第766章 神教聖女（四）

    第二百九十四章神教聖女（四）

    管事老者看著這一車車的“貨物”，饒是見慣了魔教手段，也忍不住後腦發涼。

    “大，大人，這貨物……”老者忍不住咽了咽吐沫。

    乾元嘿然一笑，說道：“魔教血牲，一些西荒蠻夷罷了。”

    聽到這般答複，管事老者便不再多問。魔教之人行事殘忍詭詐，在江湖上風評一直不好，其中最為人所詬病的，自然是這“血牲”一事。

    通過獻祭人的性命，提煉可以媲美遠古時期的高純度“元靈”，是魔道武者修為精進的不二法門。哪怕是一些魔道散人，或者為禍一方的魔教餘孽，也是因為追求這“血牲元靈”才選擇屠戮百姓的。

    隻不過魔教立派之後，多少約束了這種“有傷天和”的武道修煉法子，不再屠戮尋常百姓，而是將目標對準天下各處戰場。

    這也是為何魔國身為大陸七雄國之一，卻連年與周圍各個國家交戰，這種以戰養戰的法子，便是源自這“血牲”一事。

    而這“西荒蠻夷”，便是指那些生活在西域諸國西側無盡荒蠻中的色目人。他們的語言和文化與中原地區差異極大，就連人的樣貌也存在極大不同。

    色目人的女性大都美豔動人，明眸皓齒，身段妖嬈。可男性色目人卻猙獰醜陋，眼如蟒目，鼻似鷹勾，渾身毛發濃密更似禽獸。

    所以大多數中原宗門對於色目人的定義，是不包含在“天下百姓”這個概念之中的。再加上色目人的瞳孔顏色，與中原之人迥異，便以“色目”稱之。

    在八大門派中，除了西域諸國的霸主“聖戰堂”是傳承自上古色目人的宗門，其餘門派對於色目人並不是很看重。而這聖戰堂的“神聖教義”雖說來自西方的無盡荒蠻，可經過這些年的演變，已經形成了自己的宗教體係，慢慢脫離了原本色目人的教義。

    相傳穿過這無盡荒蠻，在這大陸的極西之地便是色目人教義的發祥地，千百年來有不少武道高手曾不止一次探尋這無盡荒蠻，可都沒有什結果。

    江湖曾有傳聞，在兩千年前曾有一位色目人的絕世高手從無盡荒蠻中赤腳而來，他宣稱擁有完整的“神聖教義”，並自稱為“基督”，意為“救世之主”。

    此番言論一出，天下震動。

    最先受到衝擊的，自然是距離無盡荒蠻最近的西域“聖戰堂”。

    任誰遇到這種情況也會異常惱火，本來自己的小日子過的不錯，突然蹦出來一個人，說“你講的那些道理都不對，得聽我的。”

    如果你不拿板磚拍對方，那你鐵定是個慫包。

    那聖戰堂是慫包嗎？雖說當時的聖戰堂還不是現在的江湖八大門派，可說到根兒上，那也不是任人拿捏的主兒。更何況，當時的聖戰堂教皇，堪稱曆任教皇中武道修為最強的。

    就這樣，以“神聖教義”為由頭的聖戰就此打響！