張順聞言隻是輕飄飄來了一句：“如此甚好，以後大家都是兄弟，之前之事，既往不咎！”

    實在張順心中欣喜若狂，他隻是習慣性的說謊話攪渾水罷了，沒想到無心插柳柳成蔭。

    竟然一來騙開了“闖將”黃來兒費盡九牛二虎之力都不曾攻下的嵩縣縣城；二來還一口氣糊弄了五個生員加入義軍。

    雖然張順麾下如今已經不缺乏文官武將，隻是基礎文吏武官仍舊匱乏。武官還可以自己培養，隻是那文吏需要斷句識字方才任得。

    如今張順起兵也不過兩年罷了，如何有時間培養那許多文吏？

    如今自己一口氣哄騙了五個生員。若是其中有大才，自己定然是賺到了；若是平庸之輩，好歹也可以充當文吏，自己依舊不虧。

    張順這邊君臣相得，那邊快把嵩縣知縣何複氣壞了。他不由破口大罵道：“徐全、洪覲楊、李錫九、王懋忠、孫承宗！爾等讀聖賢書，所學何事？”

    徐全五人本來就跟隨過知縣何複一起防守嵩縣，有幾分熟識。他們剛剛“從了賊”，聞言大慚，低頭不言。

    俗話說“打狗還要看主人”，這五人剛剛投靠了張順，這嵩縣知縣何複便如此打臉，是可忍孰不可忍？

    張順見別人答不得，便親自答道：“修身齊家治國平天下耳！”

    嵩縣何複聞言麵帶譏諷，啐了一口，也不言語。那徐全等人更是爭相掩麵，不忍直視。

    張順心中奇怪，連忙低聲問道：“難道讀聖賢書不就是為了家國天下嗎？”

    徐全見張順實在是不學無術，隻好低聲解釋道：“此言出自文天祥文丞相《衣帶讚》，文丞相死後，為世人在文丞相衣帶上所發現。上寫著：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧！”

    言畢，徐全竟是扭頭而去，羞的不敢見人。

    張順一聽便明白了，感情這嵩縣知縣何複是在“玩梗”啊。在這個時代，又叫典故，這是他在嘲諷徐全等五人不能殺身成仁，舍生取義。

    張順一看這可不行，輿論戰落入下風，以後就沒有讀書人肯跟著自己混了。

    於是，他便哈哈大笑道：“酸文腐儒也敢談仁義乎？孔曰成仁，孟曰取義，其意在民。民也?其為國之本歟？”

    “有民斯有國?有國斯有君，有君斯有社稷。是故‘民為貴，君為輕?社稷次之"。故而為民請命，吊民伐罪?救民於水火之中，解民於倒懸之危，方為天下大仁、天下大義！”

    “今有腐儒?媚於君主?與小人同?以求虛名浮利。其為人也?上不顧社稷安危，下不顧黎民死活?也敢妄談成仁取義，無乃為天下笑乎？”

    儒教自宋代以來，隻空談忠孝節義等道德，卻避而不談“何為忠義”“為何忠義”“忠義何為”，逐漸由一家學說，開始向宗教形式轉變。

    張順便利用後世思想體係，反過來借助儒家經典來解構儒家思想。