“於季氏的巫，即使他和你認識，也總該有一個先來後到吧？南丘距離閼澤各部都很遠，你們常豐之野的人，騎牛是要六天不假，而這義診隻有兩旬，我等在收到簡牘前，就已經有人患病，菖蒲湖在常豐西南，上次大水，我們也遭了大災。”

    “我們要來，至少十天！”

    一個小部族的巫師開口，表示不要搞事情，你作為幫忙的人就應該維持秩序，怎能因為言萸氏的巫師和你認識，就讓他插隊呢，哪怕是食堂打飯好歹也是讓前麵人拿個飯卡吧？

    於季氏的巫師連忙表示，自己絕對不會搞事情，這也不是他的地盤，他隻是感激赤方氏救了自己的族人才在這幫把手，更何況還能在柴桑氏大巫麵前落個好印象，以後有什問題，大家好歹也有點交情不是。

    言萸氏的巫師歎了口氣。

    前麵有六個部族，中了招的人還挺多，因為菖蒲之湖在西南方向，距離三山四野之間隔著兩座大山，第一座叫做祝合山，第二座叫甕山，兩山旁有幾條曲折迂回的水係，其中最大的那條叫做徹河，徹河與諸溪流、水係間，有一段橫亙於祝合、甕二山之間的丘陵平原叫做金丘、蔓野，過了一丘一野二山，後麵就是蒙山！

    所以菖蒲湖附近的部族，距離南丘是真的遠，緊趕慢趕的過來，在知道對方確實可以治療的情況下，還被後來人插隊，那心情自然不是很好。

    尤其是現在天色也晚了一些。

    言萸氏的巫師沒有再多說什，默默的到後麵排隊。

    巫師在麵看完全部流程之後出來，一次是兩個人，是菖蒲之湖處的巢由氏與搴殊氏。

    巢不必多說，由有一種解釋是“樹木的新枝”，巢由氏崇拜一位名為大疆的木神，他是祝合山的山神。

    搴殊氏的搴，是采摘的意思，殊是死的意思，他們部族的神是一位名為照鄰的神，外形是一隻長了牛角馬尾的四眼鹿，屬於鹿圖騰。這位神靈介乎於尋常的神與凶神之間，被這位神靈注視的生靈會被加持“恐懼”的負麵buff。

    言萸氏的巫師看到了他們，覺得很吃驚。

    這兩個都是很遠的部族了，在祝合山附近，幾乎是菖蒲湖的邊緣地帶了，而且實力也高於言萸氏，沒想到他們居然早早就來了。

    看來西南受災較大的事情還真不是假的。

    大約到了日暮時分，言萸氏的巫帶人進去，而那股煎藥的味道，那股臭味在外麵都能聞道，到了藥屋，更是刺鼻。

    小火在陶甕下慢慢的燒，陶蓋上的孔洞開始冒出白煙。

    言萸氏的巫師學的很認真，之前的巫師之所以出來的很慢，正是因為赤方氏的巫，要求他們自己操作一遍。

    “煎煮法......”

    這時候洵山才剛剛開始推廣這門法子，還沒有傳到常豐之野，不過言萸氏的巫師已經在赤方氏的宣傳之下，知道了侔洪氏也會這種法子，他在學會之後，順帶問了一句：

    “侔洪氏的煎煮法與你們的有何不同？現在我們也都會了。”

    妘載：“不是所有的病都適用於煎煮，瘧疾就不可以，最好是拿臭蒿搗碎，用汁液服下，比起煎煮來說，效力要強，有神化狀態的臭蒿更好....不過沒有人會特意拿神力去培育雜草吧......所以隻能人工來做.....”

    言萸氏的巫師不愧是草藥類的巫，他一下子抓住了重點，重點在於“草藥辨識”，而不是“煎煮”。

    有些好藥，如果煎煮了，反而藥效會變差。

    他帶來了謝禮，大多數都是一些草藥，全都送給了赤方氏，尤其是他們部族的特產山茱萸。