又是張宏第一個拿起來嚐，他小心翼翼倒向碗中，沒有倒太多，一口喝掉。

    隨後他的眼睛頓時一亮。

    “甜啊！”

    當然甜，不過這個時候的甜，其實和後世的甜，相差很大，然而對於這個時代的人來說，依舊是極其難以品嚐到的滋味了。

    如果要吃甜的，最方便的就是去找三個地點，第一個就是果樹，第二個是的蜜蜂巢，第三個就是狗熊窩。

    前兩個可能不是那好找，但是你隻要找到第三個，基本上前兩個都能找到，而且還不必擔心蜜蜂的追殺，於是，在上古時代就出現了很多的“屠熊勇士”。

    不僅要殺了大熊，還要霸占他的蜂蜜，搶走他的果子。

    相比之前大家路過的西南好客狗熊洞，可以看出，好客的狗熊確實是很窮，家隻有清水沒有蜂蜜，不過現在它搬家了.....

    “這是什呢？”

    張宏心中就像是有十隻狸在撓抓，妘載則是拍拍那個陶罐：“這就是蔗漿，也叫諸柘。”

    西周的時候，飴糖被製作出來，主要原料就是麥子，因為在帝嚳至堯的這段時間，麥子從小亞細亞傳到中原，迅速在北方被人們耕作，到了西周的時候，麥已經是很常見的穀物，甚至一度代替了五穀中某個倒黴蛋的位置....

    “周原膴膴，堇荼如飴”是《詩經》中的古詩。

    而南方因為不好種植麥子，多種稻穀，所以機智的楚國人就找到了一種名叫做“諸柘”的玩意，也就是野生甘蔗，而因為沒有人族的培育，這時候的甘蔗，甜味並沒有那大...

    不過榨汁之後，那甘蔗漿其實味道也還不錯，楚國的貴族都好這一口，從這個時候開始，楚地就有培育甘蔗的行為了，不過培育的不多，畢竟春秋戰國，穀物才是根本，大部分的田地當然要拉去種穀物，不可能給甘蔗留下太多的耕地，而且還有一點，那就是甘蔗實在是太容易獲取了。

    所以種植甘蔗的行為，隻是小部分人在做。

    楚辭《招魂》有言：“胹鱉炮羔，有柘漿些。”

    而真正的大白糖，唐代才出現，而且渾濁，精白糖要到明朝嘉靖年間了，那時候的有錢人，要用兩盞酥油加白糖去熬牛奶喝。

    戰國時期的民眾生活，其實很多時候，甚至還不如三代的時期，這隻是指庶人乃至於奴隸，而不是指士以上的階級。

    先進的發展都屬於上層人士，譬如犁具與牛耕，明明在很早就出現，但是到了戰國末年，趙國甚至說出趙打不過秦的重要因素，是秦國大力廣泛的推廣牛耕犁具，然而趙國卻做不到....

    一個重要的原因就是私有化與階級分別，大量的財富與資源集中在貴族手中，分攤到低下人的隻是最基礎的活命標準，而貴族是不會讓其他人與自己分享資源的，至於他們的小腦袋瓜在計較什利益，那就是另外的話了。

    而三代時期因為是公天下的緣故，首領的資源與族人的資源相差並不大，大家一起奮鬥有著積極的盼頭，所以這個時候的上古歌謠也明顯可以反映出很多事情。

    就拿《擊壤歌》中所展現的情景，至夏商周初，基本上沒有多少平民能有這安閑優適的時候，這也是為何孔子他們讚頌古之聖王的一個重要原因。

    “甘蔗是南方常見的東西，但是幹啃味道卻不是太甜（當前時代），所以榨成汁液之後，就是你現在嚐到的這個，雖然比起石蜜來說要差了一些，啊，就是那種一節一節的，長得像是竹子的.....”

    妘載的話沒說完，立刻就被張宏打斷了！