美好的清晨，從一群蚊子被拍死開始。

    手的麻布抖動，一群死蚊子嘩啦啦的掉下來，隨後，年輕人把麻布圍起來，裹在了腰上。

    在抽出麻布的一瞬間，給予麻布一個加速度，於是麻布就會發出巨大的衝擊波震死蚊子，這就是傳說中的蚊鬥術....

    “你在幹什！出去幹活！”

    年輕人聽到了一道非常刺耳的聲音，那是自家的阿姑。

    姑，父之妹也。

    在整個東部，在容餘山屬下的諸部族中，姑妹氏族是少有的，依舊是母係社會的部族。

    按照道理，在各個部族擺脫了以采集為主的時代之後，早在幾千年前就已經結束了母係氏族社會，從太古三皇帶著眾生尋找居住地之後，父係社會到來，後來最出名的母係社會，也就隻剩下了伏羲（女媧）氏，華胥氏，以及西王母氏等寥寥幾個....

    但伏羲氏族也不是完全的母係社會。

    年輕人記得老祖母那談論過的這些話，現在脫離了采集為主的時代，但是整個部族依舊在遵循著幾千年前的傳統，姑妹氏的女人擅長燒製陶器，桑麻織造，整個氏族有八千多人，在南方一帶算得上中等部族，接近大部族的關口了。

    而族內血緣的紐帶，是一位老祖母，也是整個部族的巫師。

    是的，一位老巫婆。

    不過雖然是老巫婆，但是老祖母並沒有研究毒蘋果的愛好。

    在前幾年大澤對岸的紡織器傳過來之後，本來已經準備撒手星空的老祖母，瞬間煥發了新的活力，在織機的紡造間，仿佛重新找到了她人生的意義。

    而家的阿姑，就是老祖母的徒弟，也是預定好的，下一任的新巫，現在還是學徒。

    年輕人叫做蠻，沒有姓氏，整個部族也都是單名字，而因為年輕人在家中排行老九，年紀最小，所以外人稱他為小蠻。

    這樣叫起來畢竟順口。

    蠻不是啥稀有的名字，大路貨，整個容餘山下麵，出去之後，喊一聲“蠻誒，哪去？”，至少得有幾十個人冒出頭來回你。

    “又是打獵的一天....”

    拖著疲憊的身軀，頂著滿臉的蚊包，小蠻再一次進入到打獵的生活之中。

    “我就不明白了，要是以前，咱們打獵，打魚，那是生活所迫，不過以前過的倒也不比那幫在地刨食的其他部族差多少，但這兩年，你知道嗎，大澤對岸又傳來了新的器具，你猜怎著，這居然是從東麵繞了一大圈轉到我們手的。”

    小蠻的身邊，幾個一起出去打獵的男人都在聊著，同時也是抱怨。

    “犁啊，那可是好東西，大澤西麵的敷淺原，據說這幾年變化很大....雖然澤水廣闊，消息閉塞，但是這都從吳越地兜轉了一圈過來了，說明什....”

    “咱們還漁獵做什呢，要我說，把這些蚊蟲滋生的土地都填平了，把這些水都刨幹淨，咱們也弄塊地種，不比打獵來的舒服嗎？”

    “你說得對啊，要是不遇到水災還好了....”

    “誒，你們說，大澤的西麵，敷淺原現在到底是什樣子呢？好多好東西，都是從那邊傳來的了.....”

    人們在互相抱怨，在母係氏族社會中，男性地位並不高。

    部落有本難念的經，氣抖冷，姑妹的男人何時才能站起來？

    而談論到敷淺原的時候，每個人的麵上都露出一些好奇。因為敷淺原多年以前，和東方容餘、震澤的區別隻在於他們是農耕部族而已。

    現在，貌似時代不一樣了啊。

    進入到野澤之中，在打獵的過程中出現了一些小意外，譬如，大家遇到了一個上古古惑仔。

    毫無疑問，是幹越人。

    那犀利哥一樣的造型，光著褲襠站在澤水麵，剛剛幹死了一隻小鼉龍，正在薄皮拆骨，而褲襠之所以沒了皮裙，估計也是被鱷魚撕掉了。

    “真晦氣啊，怎遇到了幹越人。”