太陽圖騰突然和磕了興奮劑一樣的動靜，瞞不過赤鬆子，老先生走進來，詢問剛剛發生了什事情，妘載也正好和自己老師討論起這個事情來。

    “咦...部族前進的選擇.....各個圖騰已經和整個洪州部連成整體了啊，這是好事情....”

    “不過，所謂什四條道路.....現在這個情況，當然不可能去無為而治啊，馬上就要有天象變化，這幾年，哪怕是再愚蠢的部落之人，大概也已經發現，今年的冬日和往年完全不同了。”

    “這時候無為而治，光想著吃飽飯那可不行.....”

    赤鬆子琢磨了一下，所謂秩序，各個部族的首領確實是要麵臨這個選擇，隻不過妘載同時兼職神明，所以才出現了圖騰詢問選項這種奇葩的事情。

    那，接下來就是選擇政治體質，這對於洪州部接下去的發展，是影響深遠的，如果選擇錯誤，那就隻能在錯誤的道路上一路狂奔了.....

    “我記得你說過，穀（業）所說的五倫和尊卑，是上下分離，是導致後來家天下結局的重要原因，但是不分尊卑上下，如何去更好的進行管理呢？”

    “如何才能迅速的把洪州部變得繁榮富強起來.....”

    赤鬆子有一些意見，那就是其實業的說法也沒有錯誤，屬於集權的前置政治點，但是要這樣做，必然會造就一批類似四帝的固定高層，尊卑與尊敬，一字之差天壤之別，確實不假，但是....

    然而妘載此時道：“對一個文明的真正檢驗，不在於人口多寡，不在於城地的範圍，或許也不在於穀物的多少，而在於這個文明，能走出什樣的人。”

    “尊卑當然可以有，但是，崇效天而卑法地。”

    跟著幾個煉氣士這久，妘載也已經學會了一些文縐縐的用詞。

    “認識要向天一樣高，行動則要向大地一樣紮實，天地，尊卑，目標要高遠，行動要腳踏實地，我覺得這才是正確的尊卑。”

    至於政治體製....

    當前這個時代的政治體製，算得上是原始共產製，這也是曆史中第一個社會形態，當然此時五帝時期，正處於原始公社的最後一個階段。

    所謂原始公社經曆了三個階段，第一個是血緣家族公社時期（五龍至伏羲），第二個則是氏族公社時期（炎帝一係），第三個則是部落聯盟議會製（黃帝以後五帝時期），也可以稱呼為“民主協商製”。

    過了這個時期，後麵的走向，一般來說是奴隸製社會，也可以說進入了“貴族政體製”，不過在古山海，夏啟因為打了甘之戰，擊敗了同為夏後十二氏的有扈氏，這就導致寡頭和貴族政治體質破滅，而開啟了“君主專製製”。

    也就是說，夏啟通過拉攏塗山、有虞、空桑等外氏大部族，讓他們支持自己登基。

    同時在登基的時候，又拉攏了一部分夏後十二氏的人，又打壓一部分，而有扈氏就屬於被打壓的那一部分，當夏啟打贏了甘之戰之後，殺雞儆猴，也就導致十二氏想要共同把握中央共主的夢想破滅了.....

    赤鬆子很感興趣：“怎說呢？”

    妘載解釋道：“中原有皋陶作法令，有天帝定禮俗，我覺得我們可以先效法中原，摸著中原過河....”

    摸著摸著，中原就禿了。

    法令和禮俗是肯定要的，而且把南方自己的禮俗樂曲編入秩序當中，有助於民眾更好的進行祭祀與傳承，而且這個時代的民風淳樸，雖然大街上到處都有對著問候彼此親娘的人.....

    或許很淳樸吧.....

    三代時期社會風氣良好，人人皆知天文，大部分人都懂得道德，哪怕是越人也有很多綻放出輝煌文明的古老大城，故而各個地區也就都不需要太過嚴厲的刑法，不過....