在古老的曆史中，堯舜禹三王都是聖賢的代名詞，即使到了春秋戰國，儒家言必談三王之德，墨家行必效三王之義，而即使是崇尚“法今王”的法家，也隻能把攻擊目標放置在三王的權利交替上，放大這的黑點來進行談論。

    但是，三王雖然代表著道德和公義，可這三個家夥都有一個可怕的負麵被動....

    其中，尤其是舜的被動最為厲害......

    所以妘載聽到了重華這個提議，雖然沒有當場嚇死，但也小心翼翼的詢問了一句，大致就是拐彎抹角的問了一下，你現在的地位貌似不低，連當“天子”這種事情都可以亂說？

    於是重華便微笑，表示這算什，阿載你太小看我了，其實我一直都很低調，不是一般人我還不和他說。

    重華表示他已經是天子候補了。

    .......

    天子，其實在這個時代，也不算一個正式的稱謂，很多人認為天子一詞是在周朝使用，不過周朝前期使用的是“天王”的稱呼，天子這個稱呼最早有可觀看的實物記錄甲骨，是在商，算是一個不是特別正式的尊稱，商代的小辛天子（商章王）就曾經在祭祀甲骨上寫過自己天子如何如何.....

    當然，這個時期的“天子”，其實是“大宗”的稱呼，那什叫做大宗呢，也就是商朝的嫡庶製度，正妻所生的是嫡長子，這就是大宗，大宗的一脈長子相承，這一脈就是天子，而小宗的，就是諸侯。

    這時候的諸侯?    沒有“王”的稱呼?    最高是“公”。

    而商朝正兒八經的老大稱呼是“王”，先祖死了上天位列鬼班則尊為“帝”?    這個時候就和三皇五帝時期不同了。

    名稱的變化反映時代的變遷?    三皇時期，有作為的英雄首領稱呼為“皇”?    意思是“光明燦爛”。

    五帝時期，甚至早在太昊之後?    有作為的首領就被稱呼為“帝”?    帝在這個時期的意思是“超出本部落範圍影響力的首領”，即“王天下之號”。

    堯自稱過“予”，這個稱呼的意思，和後來皇帝們的“朕”是差不多的?    算是一個時代領袖獨特的自我稱謂。

    夏代的時候?    領導人承接了“予”的自稱，然後把最高首領的“帝”改成了“後”。

    所以夏王都是“夏後啟”、“夏後開”，乃至於篡國的“後羿”之類.....

    商朝的自我稱呼是王，周朝滅商，西周前期自我稱謂是“天王”?    意思是受命於天而稱王。

    直至東周前期，《春秋·昭公二十六年》：“天王入於成周。”這時候周王室還能稱一聲天王....

    所以說“皇”、“帝、”、“天帝”、“共主”、“後”、“天王”、“王”、“天子”?    這些其實都是外形相似而意思相同的詞語，至少在戰國之前都是一樣的。

    直至秦始皇自稱“皇帝”?    於是後來三皇五帝作為祭祀的古老先祖，天子作為皇帝的別稱?    後成為了女妃之首?    天帝成為故事中至高神的名詞?    天王也在後世朝代中開始登上九天。

    共主則作為了一種不正式的稱呼，在中國完成大一統之後，徹底消失。

    至於王，在戰國時期，王就已經降格了。

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    妘載聽了重華的解釋，並沒有覺得歡喜，反而冷汗直冒！

    感覺腦袋上冒出了一個巨大的“危”字！

    這並不是說重華是在試探，重華這鳥人，從這幾天的交友以及抵足而眠來看，他說這話肯定是真心的....

    但他那個被動實在是太坑爹了！

    君不見，那個啥！