在巫盼老先生的大力宣傳之下，終究還是說服了巫姑在內的一幹首領，而既然定下逃跑路線，那就事不宜遲。

    當然，巫盼老先生嚴肅的糾正了巫姑的錯誤用詞。

    什叫逃跑，這叫戰略轉移。

    鹽水諸部開溜之後，武落鍾離山以及廩君倒是誌得意滿，此時正是氣焰滔天的時候，尤其是廩君，本身就是勇武無雙的人物，這一次更是自負的比肩重黎和大羿，認為這個時代即將是屬於他的時代了。

    需要注意的重點有.....

    三苗和巴人沒有合作，甚至還想插他兩刀。

    武落鍾離山取得了鹽陽地，鹽水諸部轉進到敷淺原。

    巴人還未曾得知敷淺原這片富饒的土地。

    大時代下，蠕動著無數的小小縮影，因為洪州的變化，而影響到了很多人，很多部落，很多邦國。

    不論廩君怎狂妄，不論巫姑怎悲愴，他們的命運都已產生變化。

    這將是一個曆史中從未曾出現過的時代。

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    南方，敷淺原。

    妘載因為在討論政治問題的事情，為了拿那個副本而來找娥皇，當然，一到討論這個問題的時候，自然少不了叫重華出來，然而娥皇卻表示，這還有很多問題需要詢問，雙方應該互相的，盡快的解決對方的問題。

    至於秩宗大人，你不叫他，他也會來的。

    妘載開始琢磨。

    二黃哪都不錯，政治敏感度也挺高的，就是問題有點多。

    一般來說，這種人都是萌新，莫得腦子，莫得錢，也莫得操作，但是有很多問題.....

    我就是來拿個副本，你又有什問題？

    娥皇則是表示，問題多了去了.......調查問卷這種事情，如果能一天調查完畢，那肯定是其中有貓膩。

    她弄了兩份酒水，是在農貿市場上所買來的，在來到南方，品嚐過糧食酒之後?    娥皇就對這種古來不曾見過的飲品有了很大興趣。

    妘載一看這感情好啊?    於是從口袋掏了幾個蘿卜幹出來。

    蘿卜幹就酒，越喝越有。

    雖然妘載不是嗜酒之人?    但是光喝酒水不吃點什實在是顯得有些尷尬?    糧食酒再是寡淡也不能當水喝。

    娥皇依舊還是把政治問題作為整個話題內容的切入點，從民生、神農模式的地攤經濟、人口增長與就業機會?    貿易與手工業的聯係，人民生活的上升與下降的原因?    等等一係列涉及到中原政策的問題......

    然後?    雙方開始談論到古來三皇諸帝時期的，各個首領的政策。

    毫無疑問，從後來的發展速度以及人民生活改善情況來看，神農氏的政策毫無疑問是最優秀的?    其次是黃帝?    至於炎帝節並、帝師曦等人，因為局限於氏族關係與時代關係，所以她們的評分在妘載羅列的數據中，處於較低的檔次。

    “一個氏族，三百年能出一位英雄人物就已經很了不得了?    這種人就是經天緯地的人物，伏羲、太昊、神農?    莫不如此。”

    “天六地五，數之常也。經之以天?    緯之以地。”

    “我羅列的項目以及評價，都是以他們對於社會的貢獻與推動力的大小來評判的?    伏羲製造了書契與八卦?    這就是他最大的貢獻?    後麵他的一切貢獻都沒有這兩個來的大，他創造了原始的文字，於是天地之間的秘密開始被洞悉。”

    “太昊用大風雨表記錄了各個天象變動的時間，如果說伏羲觀看天空而找到了一種規律，那太昊在這種規律之上，看到的更深更遠，以星象來預示著四季氣候的變化，他是仰望雲漢的巨人。”

    “神農則是注重於民生的發展，在他的時代，人民知道什能種植，什能用來醫藥，原始的貿易出現，又鑄造了石城，於是邦國出現了，商業出現了，農耕業大大得到發展；他教導民眾使用原始器械，種植業，醫藥、改進陶窯、符畫、改進弓箭、音樂、文字.....”

    “民生與社會的發展離不開知識，有了知識才能點科技樹，而且研究也是需要時間的，很多東西需要用到一些天理，這些被總結的天理，就叫做規律與定理....”