傳說開明獸有洞察萬物預知未來的能力，然而這九頭老虎此時卻認認真真告訴妘載，自己算卦是很準的，不準不要肉。

    “我也會占卜甲骨，你學這技能有什用嗎？”

    這個技能，訓練師已經會了，而且還要提前一回合使用才能發動，給我遺忘這個技能，換個輸出技能上來！

    在妘載手動降服兩隻作亂的怪物之後，這片地區就陷入了安寧與平靜之中，部族的人們多出了一個祭祀的節日與神話傳說，部族的女子們偶爾會前往那些腳印密集的地方去踩踏，當然她們到底想幹嘛，大家都懂得....

    在有了這兩坐騎之後，大家的腳程就快了許多，不過兩日，妘載他們一行人已經來到了崆峒山下。

    古崆峒附近還有高山、鹿台山，高山上有白銀礦，山下是青色的碧玉和雄黃，山中的草木大多數是棕樹和竹，涇水的源頭就在這，水中有很多磐石。

    鹿台山上盛產白玉，山下盛產銀，山中的野獸以牛、羬羊、白豪居多，山中還有一種禽鳥，形狀像普通的雄雞卻長著類似人一樣的臉麵，名叫鳧徯，它的叫聲就像是自呼其名，它出現在哪，哪就會有戰爭。

    戰爭，現在西荒到處都是戰爭和詭異事件。

    妘載從因的口中得到了關於三危山的情況，黃河上遊確實是出了大問題，果然和妘載猜測的一樣，有些地方已經被洪水衝擊了，如果情況繼續惡化下去，過幾年洪水就會以不可阻擋的勢頭前往中原地區。

    而且在這之間，還有很多異獸在作亂，妘載打聽到了一個重要的訊息。

    在瀦野澤附近的大雪山，有一隻巨大的怪物正在蘇醒，因說那個怪物比它更強，絕對是達到了王的級別，因在路過那個地方打劫路人的時候，曾經看到過白雪皚皚的河澤震動，山中出現九個巨大的頭顱，那模樣像極了過去傳說中的九嬰！

    大雪山，位置在“武威”附近！

    “不是九嬰，是相柳。”

    赤鬆子說話了：“相柳是相繇氏的圖騰，他們部族的首領，每一代都叫做繇，是共工的治水之臣，這個部落也是西荒至中原之間，著名的大部落。”

    “繇的意思是茂盛的草木。”

    相柳算是很著名的大凶獸了，妘載一聽這玩意出現在大雪山，又計較了一下，故事中大禹殺相柳也是在治水的那十三年之間，現在那治水的十三年其實已經開始了。

    乖乖，真就準時定鬧鍾醒過來？

    按照山海經的說法，結合曆史去看，相繇氏毀壞大禹治水的堤壩，又到處排放生活汙水，正是古代戰爭中治水之爭的體現，他們不想讓大禹治水所以使盡各種手段來製止大禹，而大禹後來也不含糊，直接調動了很多兵力將它們圍殺滅族了。

    九個腦袋，代表九個氏族的融合，這一點在“人皇氏九頭”、“分九河”就已經有所體現。

    妘載對大家表示，多標注一點神獸和怪物的地點，等我有時間了就去收服它們。

    你標注一個，我標注一個，全國圖鑒很快就可以完成了！

    但是鴻超認為這玩意還是殺了好，相柳吃土拉出來的都是腐土，喝水但吐出來的都是沼澤水，這簡直就是在惡化環境，破壞生存條件，這玩意有什收服價值？

    但是妘載認為，如果相柳拉出來的真的是腐土，那可是無窮無盡的肥料製造機啊.....就是臭爛的沼澤水有些難搞，算是工業廢水吧。

    在靠近崆峒山的時候，妘載他們看到了一個很大的部落聚集地，赤鬆子告訴妘載，那就是空桐氏。

    作為空桐地區的老大部族，空桐氏的人口也不小氣，不像是其他部落隻有幾百人，幾千人，空桐氏的人口突破了一萬大關。

    一萬人，已經不少了，不是什部落都有三五萬人的，中原地區人口眾多，是因為這五六十年來英雄輩出的緣故，帝放勳治理天下的時候，懂得使用什人才放在特定的崗位，四帝雖然不服從，但帝放勳用帝鴻來治理人口，用窮奇來安撫東夷，用檮杌來平定山區，用饕餮....

    然後使用大羿來擒殺天下的惡人與怪物，用台駘、共工和鯀來治理洪水，用四嶽來收攏四方的部族，用後稷和台璽來進行農業變革，用舜這種人才來牧守地方，用夔和蒼舒這些人來製作樂曲和征戰，用羲和四人來製定曆法，用彭祖來當太白金星進行招安....

    是在很多人的帶領下，中原才能一直安定下來，直至僬僥氏投降之後，數十年才沒有發生太大的事情，人口這才不斷上漲起來。

    而南方地區，雖然土地蠻荒，又有群山惡水，但是在那的部族自有生存之道，而且重要的是，隻有部族之間的鬥毆，而沒有大的戰爭。

    但是西荒就不一樣了，不僅僅是凶人都聚集在這，凶獸也在這片土地上，又時常有戰亂的發生，造就了這片土地上人民的堅韌性格，也讓這的人口顯得稀疏和不多。

    妘載他們進入空桐氏，土地上保留著西部地區特有的建築風格，分方形和圓形兩種，並進行了地麵的防潮處理，在築平的地麵上抹一層草衣泥，然後在上麵蓋一層“白石灰麵”，表麵打磨得很光滑，屋體用木柱支撐，下麵還墊有石柱礎，房屋土舍上蓋著毛皮和雜亂的幹草，大量的煙火從聚集地中升騰起來....

    那是燒製陶器的作坊，西荒人的彩陶在山海之中很有名氣。

    低矮的土牆把這聚集地分割成好幾個城區，這一看確實是一座城邑了。

    妘載端詳市場上的一尊彩陶，這不僅僅有空桐氏的人，還有周圍的一些部落的人來到這做買賣，這是一個很大的市場，種植業，飼養業，還有手工業中的陶器樂器，在這很受歡迎。

    妘載三人組出現在這，讓很多人都避讓開來，其實不是因為妘載三人組有什王八之氣，而是因為他們進城之後，下來步行，身後跟著的那一牛一虎。

    “開明獸！”

    有人認出九頭虎，無比震驚，而城邑的戰士也迅速把這個事情告訴了空桐氏的首領們。

    妘載端起市場上賣陶器的地方，這的陶器造型和花紋都是獨特而豐富的，有反映農業和植物采集的草葉紋、花卉紋、禾穗紋、豆瓣紋，也有反映漁獵的網格紋，反映多子生育觀念的葫蘆紋、魚紋，反映大自然的流水漩渦紋、水波紋、起伏山川紋，關於社會活動的人形踏歌舞蹈紋，代表文字雛形的田字紋、十字紋、米字紋。

    彩色的陶器，凝結著上古先民們對自然的崇拜和精神的寄托，在缸、碗、盆、壺、瓶、缽、罐等外，還有祭祀、慶賀專用的陶質樂器“土鼓”。

    妘載看到有人抬著這東西走路，用手掌拍打出鼓聲，這東西像一口深腹缸，口沿外有蒙獸皮的紐，中部有對稱的散音孔，可以邊走邊敲也可以放下來敲打，當豐收或有喜慶祭祀時，人們手持玉璧，載歌載舞，就用這種土鼓伴奏。

    老秦人後來喜歡敲打“缶”這種樂器，拍打著酒缸蓋子唱歌，其實和上古時代西部人民的這種行為分不開關係。

    女人們的頸部、胸前佩戴著蚌殼、獸牙、獸骨製成的項鏈，頭上插著鳥羽做的裝飾品，手臂上戴著陶環或用動物腿骨做成的臂鏈。

    妘載不免摸了摸自己的脖子，自己脖子上也有一串骨項鏈，那是薃侯送的東西。

    市場的麵，巨大的祭台就在不遠處，那有很多人，空桐氏部族中的巫師似乎在進行什儀式，儀式的召喚內容居然是在請廣成子。

    “遠來的覡？”

    部落中的首領來了，空桐氏的族長跑過來，帶著很多戰士，畢竟三個帶著開明獸的未知角色，如果在這搗亂，那可不得了。

    “不知道幾位從什地方來到我空桐氏，來這又是為了什事情呢.....”