那是一條很狹窄但很熱鬧的街，兩邊開著各種各樣的小店鋪。

    有專治疑難雜症的小診所，有專賣民間秘方的藥鋪子，有賣狗皮膏藥的，有拔牙的。有剃頭的，有洗腳的……

    稱得上是琳琅滿目，花樣百出。

    中間的路很小，開不進一輛車，但因為進出的人多，電瓶車和自行車之間互相擁擠碰撞著，時不時還發生交通事故。

    當然這種事故是沒有警察來處理的，隻在當事人的罵罵咧咧中自然結束。

    如果雙方各不相讓，引來旁人的圍觀，那時候便是要比較誰的嗓門大了。

    但在這極少出現打架鬥毆的事情，因為這的人們都知道，四安雖然很少來警察，但卻是有秩序的。

    這的秩序和外麵截然不同。

    在外麵違法的事情，在這可以公然而為，但有些在外麵沒人管的事情，在這反而是不能做的。

    如果做了，就會受到秩序的製裁。

    這種秩序，讓他們既敬畏又害怕。

    這個秩序的背後有一個名字，九爺。

    ……

    從地圖定位上看那個手機號碼的主人已經離他很近了，但在如此繁雜的人流當中，林林山無法確定到底是哪一個。

    他慢慢地往前走著。

    前麵有一間小廟，有些人也把這種地方叫做教堂。

    在四安有很多供奉民間土神的淫祠，叫廟或者寺的多，叫教堂的也有。

    民眾是需要信仰的。

    失去信仰的人會失去生活的信心和遠望，性格善變，行為沒有規律，脾氣暴躁易怒，沒有自控能力。

    這樣的人難以管理。

    所以無論再怎樣講究科學和無神論為主流的社會，上層都會引導民間去信奉一些虛無而簡單的神。

    越簡單，越容易相信，越容易控製。

    在四安這樣的地方，尤其需要信仰。

    四安人們信得最多的是財神，因為四安貧困，財神可以給他們帶來財富。

    居住在四安的很多人一生的向往就是能夠搬出四安，但是完成這個願望的人並不多。

    隨著麻將會在納蘭城崛起以後，財神成了另一個人的代名詞。

    不過這對普通百姓的影響並不大，他們分不清哪個是真財神，哪個是假財神。

    除了財神意外，四安還有各種各樣的廟，廟供奉著各種各樣的神，有些神甚至人們不知道他們的名字。

    信了幾輩子財神，也沒有改變他們的人生，就總會有人願意去嚐試拜一拜別的神。

    林林山就看到了這樣一座廟。

    廟沒有名字，沒有氣派的門臉，和其它店鋪差不多，隻在門口多了一個大香爐，香爐插著三根香。

    旁邊還放著一張小桌子，桌子上放著牛奶和麵包等食物。

    一個傳教士正在向路人分發印刷簡陋的傳單。

    “貧窮不是你們的錯，隻要你們信仰神，神會來救你們的。來，領一個麵包，分享神的恩賜吧。”

    桌子後麵坐著一個女人，給那些拿著傳單的人分發麵包和牛奶。

    林林山遠遠地看著，拿起手機撥了從包租婆那要來的那個號碼。

    他看見女人從旁邊的手包拿出手機，在屏幕上劃了一下，然後貼到了耳朵邊。

    藍牙耳機傳來女人“喂喂”的聲音。

    林林山沒有回應。

    女人喂了幾聲，便把電話掛掉了。

    林林山落無其事地走過去，從傳教士手接過一張傳單，看了一眼，上麵無非寫些世人的罪惡和神的救贖一些虛無空洞的話。