齊鶩飛聽陸承說起過魔教。他們的傳承非常古老，但一直並不怎興盛，直到一百多年前，出了一位天才，並且找到了一處沉沒之洲的結界入口，獲得了上古巫魔之道法，才因此而真正崛起。

    據說他們鼎盛之時，擁躉無數，連仙佛兩界都有它們的擁護者，實力強大到敢公然和天庭叫板。但最後也隻是曇花一現，被三界聯合大軍剿滅了。

    “魔教教主……尹長天……”

    齊鶩飛看著月光下那幽暗的人影以及他身上披著的泛著血色紅光的大紅披風。

    “原來是你一直在影響我！你是天魔！”

    “天魔？哈哈哈哈……”尹長天大笑道，“天魔算什東西！你以為魔教教主就一定是魔嗎？”

    “不是魔怎能當魔教教主？”齊鶩飛奇道。

    “那你告訴我，什是魔？”尹長天說。

    齊鶩飛再一次語塞。

    他今天已經不止一次陷入如此尷尬的境地了，因為這些都是涉及根本的問題。

    他踏入修行之門才二十年，完成築基達到人仙成就也不過就幾年，而真正境界提升，法力大漲隻是最近幾個月的事情。

    師父沒有教過他這些。他過去也曾問過，但師父從來不會告訴他，隻說“師父領進門，修行在個人”，讓他自己去體悟。

    他曾經覺得仙和凡之間的區別無非就是掌握了天地間的能量。

    但後來發現不是這樣的。

    凡人也掌握了天地間的能量，隻不過用了另外一種方式。雖然進展緩慢，但他們也都在進步。如果把整個人類種族看成一體的話，隻要給他們足夠的時間，總有一天他們也能夠無限接近宇宙大道的本源。

    唯一的問題是時間。但是仙人修行，不也是需要無窮歲月來積累的嗎？

    所以生命在創生之初本就是在不斷進步的。他們源於天道，自然會受到天道的吸引，而去接近她。隻不過每一種生命形式不同，所行的道路方向不同，但無論如何曲折，最後的終點都是一致的。

    聖人隻是提前到達了。

    如果再給凡人們一百萬年或者更長一點的時間，也許他們也能夠到達。

    在天道的尺度上，一百萬年並不長。所以聖人相對凡人來說，超前的那一步，其實也不長。

    天道就像無所不在的萬有引力，吸引著一切。

    齊鶩飛開始有點明白什是魔了。

    “逆天而行，便是魔。”他說。

    尹長天點頭說：“你這也算一種說法，不能說錯? 但也不能說對。所謂逆天而行? 逆的又是哪個天呢？”

    “自然是指天道。”齊鶩飛說。

    尹長天說：“可你剛才不是說過，道生一? 一生二? 二生三，三生萬物。道是一切之本源? 你，我? 天上的月亮? 腳下的大地，你手中的劍，山上吹來的風……莫不是天道創造的，既然如此? 那又有什是與天道相違背的呢？天道又怎會創造出與它相違背的東西來呢？”

    “這……”齊鶩飛又陷入了思考? “天道不會創造出與它相違背的東西來，但人會做出與他相違背的事。”

    “這些事又是誰決定並讓人去做的呢？”

    “是人的意識和思想決定的？”

    “可是，人的意識和思想也是人的一部分啊，人既然是天道創生的，那意識自然也是天道創生的? 人的意識又怎會去決定做出逆天的事來呢？如果人的意識可以逆天，那是不是說明人的意識是獨立於天道之外的。你 道是一切之本源。可現在又有一個獨立於天道之外的另一個東西出現了，那這個東西又是什呢？如果是魔? 難道你要承認魔是獨立於道之外的另一個本源嗎？”

    齊鶩飛傻了。

    他從來沒有想過修仙還要上哲學課。

    是啊，那到底什是魔呢？

    如果按照這個理論? 世間的一切宗教? 尤其是一神論的宗教? 都將不攻自破。上帝創造了一切，創造了人，那那些異教徒又是誰創造的呢？上帝怎會創造出一些不信仰他、反對他、甚至要毀滅信仰他的教派的人來呢？難道上帝是為了好玩嗎？

    這個世界當然沒有他前世人們嘴上常說的那位上帝。這個世界的上帝就是昊天，也就是玉皇大帝，他曾經有個很長的名號——昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。

    這個世界沒有唯一的神，聖人雖然高高在上，但從來沒有出現過一個人說了算的情況。

    如果一定要有一個唯一，那就是在神之上的天道。

    但其實很多人心中的天道是神格化的，由神格化進一步人格化，也就是剛才尹長天在和齊鶩飛進行真假之辯時所說的那個真實的道。

    而大道本身是虛無的，不可名狀的。出現真實的狀況，就是因為在人的心中把它人格化了。

    齊鶩飛剛剛解決了真實和虛無的問題，解決了真實世界和心我世界的認知，現在又出現了新的問題：

    什是魔？魔是從哪來的？難道真是獨立於道之外的另一個本源？可是一個世界怎會有兩個本源？

    至於那些什創世青蓮之類的說法更是無稽之談了。說一切是創世青蓮的演化，什蓮葉變成了這個，蓮瓣變成了那個……，那，創世青蓮又是哪來的？

    這顯然是將“道”物化的另一種表現，比人格化還要低端些。至少人格化還帶有神性的不可言說的屬性，而物化則完全拋棄了神性，背離了道的“虛”和“無”的本質，把它硬編出一個“有”的實體來。

    齊鶩飛看著眼前的尹長天，這位魔教教主一定知道很多。求知欲已經勝過了內心的恐懼，他此刻不在乎對方是不是魔了，他隻想知道答案。

    尹長天卻笑道：“你不用看我，因為我不是魔。我們整個魔教當中沒有一個是魔。”

    “那你們為什會被叫做魔教？”

    “因為我逆天，就像你剛才的認知一樣——逆天而行，便是魔。可是我逆的天，卻從來不是天道本身，因為道是虛無的，虛無的東西有什可逆的呢？我逆的是天道之下聖人的統治；我逆的是日月光照中數不清的黑暗；我逆的是三界盛平中消不盡的不公……請問，我逆了誰的天？”

    “就因為這樣，他們說你是魔？”

    “是的。這就是他們定義的魔。你看，又是一個概念，一個定義而已。我們這個世界充滿了規定，我們生活在各種概念和定義當中。有時候你很難分辨，哪一個是天道之下本身的規律，哪一個是規定。”

    “那，到底什是真的魔呢？”

    “剛才不是說了嗎，隻有定義的魔，沒有真的魔。”

    “不，不不不……我見過真正的魔。”齊鶩飛十分篤定地說。

    “你憑什認為他們是魔呢？”

    “他們……”

    齊鶩飛發現自己說不清楚。

    是因為他們殺人嗎？世間殺人的人多了。

    是因為他們壞事做盡嗎？世間壞人也很多。

    就比如說他前兩天剛剛經曆的不知是真實還是虛幻中的事情，從阮少雄到阮天明，他們殺過很多人，他們無惡不作，但它們是魔嗎？顯然不是。

    或者再分一條界線，限製一個前提，比如必須是修行人，必須擁有常人不具備的能力。

    那，圖拉翁是魔嗎？好像也不是。