齊鶩飛回到嶺西鎮的時候，端木博文還在和法舟辨經論佛。

    要說佛法，法舟年齡雖小，領悟卻極深刻，但端木博文見多識廣，修為龐雜，辯論起來卻一點兒也不輸，讓這位旃檀功德佛的正宗傳人常常無言以對，隻能敲著木魚口誦阿彌陀佛。每每此時，端木博文就得意洋洋。倒是旁邊的任春曉，時不時插上一句，話說在點子上，讓端木博文抓耳撓腮。

    齊鶩飛的出現打斷了這場海邊夕陽下的辯論，大夥兒都圍過來，七嘴八舌地問起來。他們在嶺西鎮等了兩天，什消息都沒有，急得如熱鍋上的螞蟻卻又不敢輕易離開。誰都知道此間事大，後果如何，未來怎樣，都不可知。必須有個主心骨，然後統一口徑，統一行事，否則一旦出點事，憑他們多大的門派勢力，也是飛灰飄塵而已。

    齊鶩飛也知道大夥兒著急，就長話短說，把事情大致說了說。當然，他說的都是能說的，不能說的自然不會說。不過大家一路都在一起，其實也沒多少不能說的。而且除了女兒國的兩位之外，其他人從進入獅駝嶺就在一起，互相間已經有了較深的了解，又一路出生入死，相互扶持，可謂建立了深厚的戰鬥情誼，最起碼的信任是不會差的。

    按齊鶩飛的估計，隻要他和秦玉柏商量的計劃能夠實現，這次的事情上頭就不會太過惱怒，就算要追責，也頂多幾個主要負責人內部處理一下，不會擴大化。但他們這些參加宗門大會的幸存者肯定要接受調查和詢問，所以最後必須統一口徑，哪些能說，哪些不能說，怎說，都是需要技巧的。這也是齊鶩飛先去找秦玉柏的原因，沒有秦玉柏這樣有經驗的官場資深人士，僅憑他們自己是很難做到完美的。

    經過一整夜的商量，最後大家把能想到的細節全都想到了，覺得沒什遺漏了，齊鶩飛才放下心來。

    別的人倒沒什，女兒國的任春曉如此配合讓齊鶩飛有點意外。他原本比較擔心，因為沒有理由讓任春曉和曲晚晴配合他保留許多秘密，比如有關元小寶和寅小虎的事。但任春曉幾乎沒有任何猶疑，不但完全同意，還以她那女性獨特的視角和較為細膩的心思提出了一些更好建議。

    一切都談妥之後，東方已經發白。

    宗門大會要有結果還得過幾天，齊鶩飛建議大家去納蘭城等著，端木博文更是以地主的身份發出了熱忱的邀請，但是任春曉和法舟卻表示還有事情要做，到時再到納蘭城會合。

    任春曉要會聖女宮，這次帶出來的人隻剩下她和曲晚晴還活著，作為宮主，她要回去給個交待。法舟則是要去布金禪寺，把福慧長老的遺物送回去。

    圓覺沒有跟著法舟去，法舟同意他還俗，並加入盤絲嶺。

    在端木博文、任春曉等人的見證之下，圓覺轉投齊鶩飛門下，當場拜了齊鶩飛為師。

    齊鶩飛也沒有拒絕，他覺得這個愛吃肉的和尚很是純正可愛，符合黃花觀的門派文化，應該能融入盤絲嶺這個其樂融融的大家庭。哪怕他是法舟故意安排進來的，齊鶩飛也認了，連孫悟空的猴子他都收了，法舟的帶出來的徒弟有什不能收的？

    齊鶩飛受了圓覺三拜，算是正式承認了師徒的名分，不過收徒弟總要給點禮物，不然顯得黃花觀太沒牌麵了。他想了半天，把烏龍拐拿出來，送給了圓覺。

    圓覺曾經的武器是降魔杖，那是佛門法器，現在轉頭黃花觀，自然也要還給法舟。烏龍拐和降魔杖有些類似，正好可以給他用。宇文長在三千年前就是湧金土地神，法力高強，正兒八經的天仙級別，正如李靖說的，這拐杖在地仙界也算是一等一的法器，拿到大部分門派都能被當成鎮派之寶了。

    圓覺拿了拐，很高興，當場耍了幾下。他的天分極高，很快就摸出了烏龍拐的用法，隻是一時駕馭起來還有些吃力。他本來修為就不低，有了這拐的助力，戰鬥力又提升了一個檔次，看得範無咎躍躍欲試，想用打神鞭和他大戰一場。

    曲晚晴偷偷在任春曉旁邊說：“還真是大方呢，黃花觀的家底這厚，這樣的寶貝我們聖女宮也不多吧？”

    任春曉說：“物是物，人是人，物是拿來給人用的，若不能盡其用，在好的寶貝也沒有價值。齊真人懂得用物，也更懂得人。”