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    蕭開天右手食指輕輕叩擊著桌麵，他左手夾著煙，對於眾人的心思，其實不難猜測。

    蕭開天的整個勢力核心人物，本來就是他自己，一旦蕭開天消失，那整個團隊、理念、運作都將不複存在。

    且不說這群形形色色能力各異的人，能夠跟著蕭開天，除了一開始的“無可奈何”之外，到了現在，更多的是看重蕭開天自身具備的領導魅力。

    他們彼此之間，其實性格做事辦法都不一樣，甚至對政治軍事商業的理念，乃至世界觀，也是無法彼此兼容的。

    但這在蕭開天的羽翼之下，他們的之間的矛盾不複存在，每個人各司其職，發揮自己最擅長的領域，互相不疊加幹擾。

    這樣的運作模式，外表上看過去似乎是“民主自由”，內在其實是“專政集權”，介於古修現修之間的團隊政治體係，故此雲翼等人私下商量的結果，一致認為自由國度的君主立憲的政治載體，更適合蕭開天的勢力。

    但蕭開天，並不太喜歡所謂的君主立憲製度。

    修真界的大勢力政治載體，可以分為三大類。

    第一類是古修的集權專政製度，這個製度下國家最高領導者是皇帝，皇權高於一切，立足的根本是國家軍事力量的穩定。

    第二類是現修的民主政治，國家的最高領導者是元首，全民參與的政治體係使得其政策的下達，具備平衡性的同時，加重了政治環節的拖遝，立足的根本很大程度在於對資源的獨占。

    第三類是自由國度，最高領導者是國王和議會，起到互相牽製的作用，當國王的力量超過議會，整個國家立足點偏軍事，相反的時候，國家的立足點偏貿易。

    這說的立足點隻是各個政治載體下的國家，發展中更為偏重的點，並不是說其他的力量沒有考慮。比如目前最強大的勢力現修國家，在整體的國家綜合實力上，無論軍事科技資源的保有，遠遠超過其餘任何一個勢力。

    但這三種政治體製，蕭開天都不願意使用，不管哪一種政治體製，很難脫離政治權益和現實權益之間的矛盾，這就是政治存在的嚴重弊端。

    一個國家勢力的治理，當然需要有人站在一層層的高度去逐層過濾，但有人在的地方就有利益，有利益的地方就有紛爭，最終很多國家被逐漸削弱的緣故，就是政治環節，逐漸腐化分裂開始。

    蕭開天不是絕對的理想主義者，但他不願意自己麾下的勢力，過早地陷入到如此循環之中，龐大的政府機構的設立，雖然剛開始對國家管理非常有利，但潛伏的未來危險，同樣也是巨大的。

    在眾人的凝視下，他緩緩將煙頭插在煙灰缸內：“國家勢力的獨立，並不是說一定需要某種形式的政治載體去運營，我們可以采取其餘的中間方案。”

    “我的構想是，將整個國家建設成一個大企業的規模，所有的國民，隻是作為員工的存在，國民收入利潤的產生來自於勞動的付出以及分紅等。”

    “暫時不設立繁重的行政分支機構，就如我們現在的市政府，實際上是以行政服務中心為重點展開，他們工作的對象是前來了解北境發展規劃的修士，而不是專門為了市政府的政治目的服務。”