第三個進來的是一個穿著民族服飾的老人，那頭戴的羽毛冠和身上屬於山人的特殊服飾，就是山人那邊的祭祀主持人服飾。

    “拜見王大人，吾身來自山州府，為傳道立教而來。”

    祭司對著王蘭陵行了一個宗教的禮儀，隨後與王蘭陵對視。

    這些宗教人士並不排斥朝廷的規矩，該有的禮節都會遵守，哪怕和他們的規矩不符。

    不懂規矩的人，早就死了。

    朝廷讓四大教在帝國內傳播，就是經過篩選，從各種教派找出了這四個強力又懂規矩的流派。

    他們的主要作用還是聚集一些容易相信宗教的人，不讓那些人參加另外一些歪門邪道的宗教。

    很多宗教都是瘋狂的，不利於統治者和民眾的穩定。

    不要看這四個流派的人平時都挺規矩的，但是在打壓其餘異教徒上麵，端的是心狠手辣！

    宗教一直都被打壓，又經常會被扶持起來，這麵的原因也很複雜，各方各麵都有。

    隻要人心有弱點，宗教就有存在的土壤，不能指望這十幾億帝國人都是聖人。

    就算是沒了這四個流派，百姓們也會自己建立起其餘的流派，反倒是不方便監管。

    佛教和道教被打壓的有點狠，所以擴張欲望其實並不強烈，大多數人僧人和道人都是安穩的想著賺錢過日子。

    主要是這兩個門派和武林門派綁定的有點深，在勢力的爪牙被砍斷之後，當然是知道疼了，現在老老實實的沒有了一百年前那種南僧北道的高傲心氣。

    神教不一樣，這個教派在很多地方都在野蠻生長，豐富了地方的人文神話。

    比如三月四日拜龍王、小雪之後的山神祭，這些都離不開宗教的影子。

    大部分地方都有神教的存在，隻是規模大小不一樣罷了。

    也並不是隨便一個地方都有，要人多的地方才有派人過去立教傳道。

    以前的山海縣沒有那種機會，現在因為王蘭陵名震天下，再加上山海縣逐漸的富餘了起來，就有人盯上了這塊肥肉。

    神教和其餘流派的規矩不一樣，每個地方不僅供奉的神明不一樣，就連上下級關係也不一樣。

    如果一個人祭司過去一個新的地方傳道了，那這個地方就是他的地盤，他不能再去別的地方，而這個地方的所有宗教問題都歸他管。

    不管他以前是什級別的祭司，在成為一個地方的大祭司後，與別的地方的主事人都是同事關係，不存在嚴格的上下級區分。

    換種說法，王蘭陵眼前這個祭司就是獨自一人，或者是帶著屬於他的過來建立基業的。

    王蘭陵不反對這種事情，想要來他地盤上賺錢過好日子的人多了去了，不差這一夥人。

    “請坐，祭司來了也有一段時間了吧，我有事情在外麵，祭司在過來見我之前，這陣子對山海縣可有了解？”

    王蘭陵示意這人坐下說話，他不支持宗教，但也不反對。

    畢竟宗教的規矩，也有不要抽煙喝酒**之類的，有人願意相信總歸是好事情。

    王蘭陵肯定是管不住手下人喝酒抽煙，他管不住的事情太多了，有些小地方上的規矩，確實是不適合由他來強製約束。