這一場天雷地火--不！“天雷地火”這等“尋常之事”怎能表其一二......應是這一場天降“異象”，再次把寒朝大都中人悉數驚詫到了瞠目結舌之境。

    想平常人窮一世能見的天降之相，到極致也不過是一次、半次的“星孛入於北鬥”、“夜中星隕如雨”之奇。而今這短短一日一夜之內竟連見兩異均是匪夷所思、是向來隻能在書或傳言中讀到聽到“仙神”之事.......怎能不讓人悸恐油然且揮之不去，幾乎就要瘋癲？

    於是宮內“順天意”的貴胄重臣們在震惶過後紛紛慨乎言之--虧得是不曾行將踏錯擇錯了人隨，若錯了，這前程莫測或不要緊，這性命不在了可不就要萬事皆空！

    然何來的“性命不在、萬事皆空”之說？那是因為他們個個親見了那些個“誓死效忠陛下、皇後”之流，在合歡殿幾息成碳之時也瞬間化灰！

    無人看清了那條條金色小蛇是何以焚人如紙，且無聲無息。更奇的是那火勢倏忽而來、悄然而去，且與合歡殿那粗大的“金蛇”一般，隻“滅”當滅之人之物--其餘的，縱然是就立於三寸之旁的侍衛、兵卒乃至於一花一木都是毫發未損，甚至連那炙熱都不曾覺到幾分......

    於是不免有博學之士立地據此出言鑿鑿，道是“騰蛇現空降天罰”本也非異、而是師出有名！拓文帝得以如此慘烈之終，赫然就是咎由自取！

    若有疑、但來看《韓非子·十過》之說--此前寒朝瘟疫遍地便是類了“晉國大旱，赤地三年”之說；而“平公之身遂癃病”正合了拓文帝素有的怪疾........然這隻是“好音”一過爾爾，更遑論還有拓文帝謬納南朝罪女也能答了“奚謂行僻”之問；還有那前後納母女二人為妃之舉，更是“耽於女樂”之證；最可惡便是處心積慮廢黜寒朝軍力而一昧仰仗關外舊埠，豈不是正就是“內不量力，外恃諸候”之行？

    至於還有“行小忠、顧小利、不務聽冶、貪愎喜利、遠遊而忽於諫士、不聽於忠臣等等諸過，但要尋、就必有！故以這騰蛇定然就是“黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角”中之騰蛇--此神君是奉天命而來，罰滅了本已苟延殘喘的拓文帝！

    此理正是堪用！於是人人點頭稱是，於是人人都盡忘了白晝之時曾有“逆賊破宮”之事，於是人人皆想不起合歡殿原本也該是在今夜被付之一炬.......於是人人在這“先帝崩殂、多事之秋”之際，皆無心去省“修身、齊家、冶國、平天下”之律，也無意去思諾多的後宮中人卻為何無一能受“羽王”的恩德而愈.......而隻一心思忖著要如何就此寫得一篇出眾的檄文，首表“順天意、稱君心”之情。

    宮內“知書達理亦知情“者於此異象是這般呼應。而宮外“不明就”之眾，上至宗室高門、中至濁官黎民、下至下九流之輩，此刻幾乎個個矗立街頭交頭接耳，也再不論貧賤貴庶。

    有人先憂“這可是亡國之相”？然出言既被眾否！並被斥為“若我寒朝要亡也是先前瘟病遍地之時，而絕非如今！若不然怎有‘羽王顯靈之事，你這妄人又豈能立在當地口出妄言?”

    又有人疑這本不是什“天降異象”而隻是術士的障眼之法--亦被人嗤：你倒是去尋一個能有這等法術的道士、阿尚來與我們瞧瞧，也好讓我等心服口服！再者縱然當真是術士所為--凡能有這般手段的、定然也不能是遊竄於市井的誆騙之徒，而要真是得道之人！得道之人可皆是輕易不出、也輕易不助之流，他們若肯助了誰去做下此事，那尋常人就更該信了他們此行有理！

    此刻又不免有老者們倏忽“福至心靈”要提一提、說一說當年之事，再歎一歎：當年陛下自稱羽王本就是假，而今羽王真身歸位降福於民，老天怎會不降天罰下世給那“老子搶兒子名號、逼死娘子、嶽丈家”的假稱之人？”