陳堅是通過傳統的陰陽學說，才有了這樣的想法和觀點。

    目前來看，陳堅的主要觀點隻有兩個，卻起到兩種作用，第一個就是發現了疑點，雷蒙德的飯量在降低，可卻是有有一個數據沒有變化，就是雷蒙德的排泄物沒有變化。

    陳堅是根據陰陽學說的變化與不變化，發現了這個疑點。

    對方已經按照陳堅的要求，對雷蒙德展開了測試與觀察和檢查，這個結果很快就能呈現出來。

    如果陳堅發現的疑點被證實，那，就說明雷蒙德的身體有了一種變化，出現了類似駱駝儲存養分那樣的功能。

    第二個就是陳堅剛才表達出的想法和觀點，認為伊賀淩子的想法和觀點是錯誤的，雷蒙德並不是有兩組基因組在體內共存，而是隻有一組基因組，病毒導致多出來了一對染色體，這對染色體才是關鍵，是本質！

    是這種以染色體形式存在於雷蒙德體內的病毒，導致雷蒙德可以變化為野獸形態。

    而這個想法和觀點，跟對方又一次不謀而合。

    陳堅不由得陷入了自己的思考當中，因為陳堅此時有了一種感覺，這在陳堅看來是錯覺，就是陳堅認為，自己之前所接受的知識，似乎並不對？

    說不對倒也不至於，但是，總的來說，應該是不全麵的。

    陳堅是生活在現代科技社會的，一切都在講科學！

    可是，眼前的這一切，也就是雷蒙德的這種情況，到底是不是科學的範疇？

    顯而易見，這種情況就應該是科學範疇之內的。

    肯定了這一點之後，問題又來了！

    如果這種情況是科學範疇之內，那，就應該有足以支撐這個觀點的數據存在，換句話說，應該證實這是科學！

    現在的情況卻是，對方正在朝這個方向研究，並沒有出現任何的結果。

    在這種情況下，傳統的陰陽學說，卻是能夠完美的闡述陳堅的觀點！

    陳堅不清楚對方是怎思考的，但是，陰陽學說這種傳統文化，對於雷蒙德這種情況的確是能完美解釋的。

    這種完美解釋，並不是拿數據說話，並不是拿證據去支撐陳堅的觀點，隻是以陰陽學說當中的變與不變來解釋的。

    陳堅想到這，心又多了一層感悟，傳統文化當中的陰陽學說，其實可以看做是科學的終極解釋，是先於科學的存在，是可以當做理論來先行一步，後續再以科學的手段，就證實這種理論的！

    由此，陳堅又想到了對方曾說過的非自然現象。

    對於非自然現象，陳堅也有了新的看法，所謂的非自然現象，無非是現在的科學無法解釋罷了！

    或許在幾百年後，很多這個時代無法解釋的非自然現象，能夠以科學的方式去解釋。

    科學無法解釋，並不能稱之為非自然現象，那是因為科學還不夠發達！

    中醫是傳統文化的一部分，陳堅的陰陽學說理論，完全是因為學中醫才會如此紮實。

    可是，在此之前，陳堅卻從沒有把傳統文化，和現代科學結合在一起，會出現這樣的情況，主要原因並不在陳堅身上，而是在整個社會現狀。