洞口擴大到一米見方的程度，自然也就意味著陳堅從爆炸過後的建築物殘骸逃出生天了。 :..la

    沒擴大之前的洞口，隻是一條縫隙，雖然有光亮透入，可卻是無法以光亮來判斷時間。

    此時，陳堅已經出了洞口，站在建築物的殘骸之外，徹底見到了外麵的光亮，這是暖色的太陽光，金黃色的陽光說明了此時是黃昏時分。

    陳堅從之前跟伊賀淩子的交談，已經得知了這的大致環境，所以，對目力所及的周遭環境，也沒什好驚訝的了。

    這的確是一座孤島，麵積並不大，一眼望去，四周全都是無邊無際的海水。

    落日的餘暉照射在海麵上，隨著海水的湧動散發出點點金光，當真是美不勝收的景色。

    隻不過，陳堅此時卻是沒什心情欣賞這海上落日的景色，而是先向上攀登，很快就來到了坍塌的建築物，或者說是坍塌的山體頂端。

    因為此時從外麵來看，根本就看不到建築物的殘骸，隻能看到山體坍塌的殘骸。

    山體坍塌過後的高度，僅僅隻有五六米而已，差不多也就兩層樓的高度。

    可是，即便這點高度，也是這座孤島最高的高度了，因為這座孤島除了原本有這座中空的山之外，就再也沒有其他的地勢高的地形了。

    陳堅站在這座坍塌的山體頂端，環顧四周，對整個孤島的情況一目了然。

    最終，陳堅看到了坍塌的山體一側，長著一些樹木，形成了一片小樹林，滿意的點了點頭之後，陳堅從坍塌的山體頂端下來，而後又從自己擴大的洞口進入，回到伊賀淩子的身邊，把伊賀淩子的屍體帶了出去，直奔那片之前看到的小樹林而去。

    陳堅剛才站在這座坍塌的山體，陳堅站在這座坍塌的山體頂端，其實是在看風水。

    風水是曆史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫作堪輿。

    風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。

    風就是元氣和場能，水就是流動和變化。

    風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，人與自然和諧共處，以達到“天人合一”的境界。

    據傳說，風水的創始人是道家女神九天玄女，比較完善的風水學問興起於戰國時代。

    風水的核心思想是人與大自然的和諧，達到“天人合一”，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門玄學。

    現代提及風水，基本上就會列為封建迷信的行為，跟相麵，算卦一樣。

    可陳堅並不這認為，因為陰陽五行是中醫的基礎，同樣也是風水學的基礎。

    正是因為陳堅陰陽五行的基礎十分紮實，才認為風水並不是迷信，最早的風水學問，就是堪輿，選址而已，選擇一個合適的地方，建造居住之所，隨著後來的發展，就像是衍生出了相麵，算卦這樣的行業一樣，風水學的走向有了變化，不僅僅是為活人堪輿地形，建造居住之所，也為逝去之人堪輿地形，選擇長眠之處。

    尤其是在古代，科學並不發達的情況下，封建帝王的陵寢，也都是以風水堪輿的形式選址，就大大加速了這一過程的演化，最終導致現代社會，一提到風水，就讓人聯想到是為逝去之人選擇長眠之處的行為。

    實際上，風水學沒這簡單