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    九鳳，乃大巫翹楚！

    大巫妖王，原名九關，乃九鳳真傳弟子！

    也是當年的巫族猛將！

    隻是現在墮落成為妖王！

    大巫妖王，他的實力在妖族也是深不可測！

    夏旭隻能先探探他的路數！

    “劍式?狂瀾！”

    磅的劍氣發出，直奔大巫妖王！

    “殺！”

    大巫妖王霸氣無比！

    夏旭心中冷笑！

    無非就是一個五境王者！有什可猖狂的！

    “神魂加持！燭龍神功！”

    夏旭猛然大喝一聲！

    “什？！”大巫妖王一愣，隨即一股恐懼感上了心頭！

    燭龍神功？！

    “不可能！你不可能會天外戰場的神功啊！”大巫妖王大喊道。

    夏旭一笑：“抱歉，我就是會！”

    夏旭本來就會這神功！

    隻是這神功需要神魂的加持！

    如今對戰大巫妖王，為了加快收割進度，必須使用了！

    燭龍，又叫燭陰。人麵龍身，口中銜燭。

    它的兩隻眼睛，一隻代表太陽，一隻代表月亮。它威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。但是如果它同時睜開兩隻眼睛，大地就會被酷熱烤焦。燭陰不食不息，口中銜燭，放出的神光照耀整個大地。古人認為燭陰的吹氣會導致大風，因此認為冬天就是它在用力吹氣，而夏天則是它輕微的吐氣。

    燭陰之神異，在於燭龍之呼吸開閉關乎天氣晦明、時節風雨，可謂神奇。然而，一旦明白了燭陰就是蒼龍，為古人據以觀象授時之星象，則燭陰的諸般神奇也就不難理解了。所謂“其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁”，所謂其“視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風”，正體現了龍星紀時時代的先民對於一年四時的風雨晦明等氣象現象與龍星運行之間關係的認識。

    此龍既非活物，故“不食不寢不息”，自然也無目不能視，無口不能呼吸，蓋經文“視”通“示”，“視，假借為示多以視為示，古通用字。”

    “公既定宅，伻來，來，視予卜，休吉。”

    夏旭口中念念有詞！

    “視民不恌，君子是則是效。”鄭玄箋雲：“視，古示字也。”燭龍之“視”，指龍星昭回於天，皎皎可見，所謂“見龍在田”、“飛龍在天”是也。反之，燭龍之“瞑”則指龍星潛隱不見，所謂“潛龍勿用”也。

    燭龍“瞑乃晦”、“視乃明”，古人觀察龍星，非為別晝夜朝夕，而為別歲序早晚，“晦”、“明”既可特指一日之晝夜，亦可泛指天氣之晦明。

    因龍星潛隱之時正值晝短夜長、萬物冥藏的冬天，而龍星高懸之時則值陽光盛長、萬物發明的夏天，故“其暝乃晦，其視乃明”，或謂依據龍星的伏見而別寒暑晦明之時節。

    其一，燭陰即太陽說。此說最古，上引《易緯乾坤鑿度》即開其先河。清人俞正燮發明其說，其《癸巳存稿·燭龍》條備引古書燭龍之文，認為“燭龍即日之名”。並稱燭龍之說出自蓋天說宇宙觀。

    火燭說

    其二，燭陰即火燭說。薑亮夫《楚辭通故·燭龍》所據材料全抄自俞氏，但其說卻大相徑庭，他認為“燭龍”即“祝融”之音轉，燭龍傳說即“祝融傳說之分化”，又謂：“古人束草木為燭，修然而長，以光為熱，遠謝日力，而形則有似於龍。龍者，古之神物，名曰神，曰燭龍。”

    開辟神

    其三，燭陰為開辟神。袁珂《山海經校注》把燭龍與開天辟地的盤古等同起來，並說：“說者謂此神當即是原始的開辟神，征於任昉《述異記》：‘先儒說：盤古氏泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。古說：盤古氏喜為晴，怒為陰。’廣博物誌卷九引：‘盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。’信然。盤古蓋後來傳說之開辟神也。”

    出處