吳有性（1582年-1652年），字又可。

    江蘇吳縣東山人，明末清初傳染病學家。

    他推究病源，潛心研究，依據治驗所得，撰寫成了全新的《瘟疫論》一書。

    開創了中國傳染病學研究之先河。

    以畢生的治疫經驗和體會，大膽提出“癘氣”致病之學說。

    其在世界醫傳染病學史上是一個偉大的創舉。

    山東、河南、河北、浙江等地溫疫流行，患者甚多，甚至延及全國。

    由於醫家當時用一般治療外感病的方法。

    或用治療傷寒的方法治療，或妄用峻攻祛邪之劑。

    往往無效，甚至導致病情遷延，進一步向危重階段發展，致使枉死者不可勝數。

    鑒於以上情況，吳有性潛心鑽研，認真總結，提出了一套新的認識。

    強調這種病屬溫疫，非風非寒，非暑非濕，非六淫之邪外侵。

    而是由於天地間存在有一種異氣感人而至，與傷寒病絕然不同。

    不論從病因、病機到診斷、治療均有區別，使其與傷寒病分開另論。

    吳又可在該書中所列瘟疫病種有發頤、大頭瘟、蝦膜瘟、瓜瓤瘟、疙瘩瘟，以及瘧疾、痢疾等急性傳染病。

    他明確指出這些病都不是六淫之邪所致，而是四時不正之氣所為。

    其症狀與傷寒相似而實際迥異，古書從未分別，吳氏一一加以分辨論述闡明，並論著製方。

    其中著名的劑方有達原飲、三消飲等，示人以疏利分消之法。

    在治療上，他提出了一整套祛邪達原理論，臨床治療收到很好的效果。

    創立了瘟疫學說，領先西方世界200年。

    形成了一個比較係統的溫病辨證論治綱領。

    提出了一係列新的學術見解，充實了祖國醫學溫熱病學的內容。

    他的邪氣侵犯途徑對葉天士的溫熱學說有一定的啟示。

    其學術思想使溫疫學說獨立成體係，對祖國醫學的貢獻極其巨大。

    大家可以想想，在明末時期，吳又可的瘟疫治療水平已經領先世界200年。

    可現在呢，已經二十一世紀，那些西方人還在懷疑我們的中醫和中藥。

    這一切原因，都要拜那些軟弱的東擄人所賜。

    是他們建立的大一統王朝，讓我華夏五千年輝煌，從領先世界幾百年，到落後西方很多年。

    他讓我們華夏人低下的頭，到現在都還沒有完全抬起。

    在整個華夏曆史上，因為王朝覆滅，皇帝苟且跑去做外敵漢奸的，也隻有東擄末代皇帝。

    看著眼前這兩位名垂青史的人物，為了表示對他們的尊重，朱由檢急忙起身相攙。

    “二位快快請起，這不是金殿，無需多禮，看座！”

    “謝皇上，草民不敢和您同坐，站著就行。”

    這兩位看到皇帝親自攙扶他們，嚇的快速爬起來，站在那瑟瑟發抖，哪敢坐。

    都說皇權威嚴，伴君如伴虎，搞不好不但腦袋搬家，全家都要受到誅連。

    看到兩個人誠惶誠恐的樣子，朱由檢不禁皺皺眉：

    “朕又不是老虎，你們怕什？一旁落座，這是朕的旨意。”

    “草民叩謝皇上，”

    這次閻應元和吳又可才敢落座，不過也隻有一半屁股坐實椅子。

    看到二人坐下，朱由檢開始詢問：

    “二位久居江南，現在江南情況如何，是否也有疫情爆發？百姓生活如何？”

    “吳又可經常行走民間，對民間情況比較了解，你說說看法，朕要聽實話。”