聖旨最後還特意交待。

    命令鄭成功把台灣附近兩百海的海域，徹底變成大明海軍訓練場。

    沒有大明允許，任何國家和個人商船和戰艦都不能踏足一步。

    特別是荷蘭人的商船，一艘都不可以放過。

    黃明宣讀聖旨完畢，鄭成功等人急忙領旨謝恩。

    直到這時，眾人才過來和張家玉陳邦彥相互認識。

    從今天起，台灣治理將全部交給這二位，他們正式成為台灣百姓父母官。

    雖然曆史上台灣一直是華夏領土，可並不是一個省，一直都在福建的管轄之下。

    遠洋水師基地雖然在台灣，但他們並不會幹涉張家玉和陳邦彥對台灣省的治理。

    說到台灣省首任知府張家玉和巡撫陳邦彥，我們還是要介紹一下他們二位。

    他們是嶺南三忠之一，和閻應元等人一樣，都是曆史上著名抗清民族，隻是沒有閻應元他們那大名氣。

    在這部書，東擄並沒有入關，所以根本不會有人知道什嶺南三忠。

    不過作為一個現代穿越者，朱由檢對此卻是很清楚。

    嶺南三忠，是指陳邦彥、陳子壯、張家玉三位抗清民族英雄。

    1644年明朝滅亡之後，內憂外患的漢民族繼續遭受著天災、農民起義、滿清入侵的聯合摧殘。

    嶺南人民在南明政府的領導下湧現了眾多可歌可泣的忠烈之士，嶺南三忠便是其中的代表。

    陳邦彥，

    嶺南三忠之首。字令斌，號岩野，漢族，生於1603年，逝於公元1647年。

    廣東順德龍山人。早年設館講學，為當時南粵碩儒名師。

    明亡，年屈四十的陳邦彥疾書《中興政要策論》萬言書，並參加南明廣東鄉試，中舉人，擢升兵部職方司主事，派往贛州參與軍事。

    公元1647年，與陳子壯密約，起兵攻廣州，連戰清軍。

    後大戰清軍於清遠，寡不敵眾城破被執，慘遭磔刑。

    臨刑時，慷慨寫下《獄中五日不食臨命歌》

    天造兮多艱，臣之江也滸。

    書生漫談兵，時哉不我與。

    我後兮何之?我躬兮獨苦。

    崖山多忠魂，先後照千古!“

    歌罷，從容就義。

    留世著作《雪聲堂集》十卷、《南上草》、《易韻數法》、《中興政要》等作品遺世。

    他用著作展示中興國家的願望和對朝廷的耿耿忠心，表達出強烈的忠君思想。

    他用散文分析當時的形勢、提出對策，表現出非凡的治國思想。

    他主張文章應該具有實用性，而且用散文來解決自己的實際問題，表現出典型的實用思想。

    英勇就義後，永明王其追授邦彥兵部尚書，諡忠湣，蔭子錦衣指揮。

    張家玉，

    字元子，號芷園，漢族，生於公元1615年，逝於公元1647年，廣東東莞人。

    南明“嶺南抗清三忠“之一。

    19歲考取秀才，為廣州儒學生員。22歲鄉試中舉人，29歲中進土，授翰林院庶吉士。