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    曠野荒郊，微風吹蕩大片田野，葉子莎莎作響，聽著特別舒服，坐在田野旁，與好友一邊談天說地，一邊升起篝火，烤食玉米，飲用熱茶，好不快活。

    “我說阿作，這個‘八仙’到底是什意思？”小狐狸又撿起來“小綠帽劇本”，隨便翻弄著，“他們戲份好多呀。”

    “八仙呀，”玉阿作說道，“他們戲份多很正常，因為按照本書設定，八仙的作用是代替人間帝王，戲份當然多。”

    “怎講？”小狐狸喝了口飲品，問道，“他們要做皇帝？”

    “不是做皇帝，是代替皇帝。”玉阿作說道，“按照本書設定，三皇五帝後便沒有修煉高手擔任皇帝，這樣雖然有利於朝代更迭，運道往複，破舊立新，避免強大的惡毒昏君常年占據上位，但同時也導致人間政令無法順暢通達給土地山神等‘非凡之靈’。本書設定的神其實分為三種，天神，凡神和冥神：天神簡單，就是天庭諸神；冥神也簡單，十殿閻羅、牛頭馬麵之流；凡神嘛，其實就是山神土地河伯之類。按理說，天皇管天神，人皇，或說是凡皇管凡神，冥皇管冥神，然而由於沒有精通修煉的凡間皇帝，以致凡神一直都是‘臨時工’，無法得到凡皇正式冊封，並且，凡間在一定程度上成了天界的附庸，成了三界眾神的逐鹿場地。，說起來，這麵其實有個悖論，所謂凡皇，即凡間的皇帝，那，他必須有凡間最普遍的特性——凡，也就是說不能有‘超凡’的能力，於是，凡帝如果有修為，就不是合理的凡間帝王；若沒修為，則無法完整管理整個凡間。為了解決這個悖論，我設定八仙替凡帝代表人間，處置山神土地等凡神的管理問題。也就是說，與冥界的十殿閻羅類似，本書中八仙相當於凡間的‘八王凡君’。”

    “哦~原來是這個意思。”小狐狸點點頭，“怪不得。我就說嘛，按照傳統神話，八仙隻是比較出名的八個神仙，怎到了本書中這特殊，原來設定中他們就是人間的‘八王凡君’呀。”

    “嗯。”玉阿作啃了口烤玉米，繼續說道，“為了劇情，本書中的不少神仙來曆、出身、作用都有更改，比如比幹吧，他在《封神榜》麵被封為文曲星，但我這改為財神；再比如雲霄姐仨，本該是感應隨世仙姑，這書麵直接改為被通天教主強行從封神榜上摘下來，類似的還有梅山兄弟；還有織女等‘天女’，也做了一定程度改編；再說最近的一個，關於武則天命令百花盛開的事件，也會修改其發生時間，將其從女帝上位第二年壓後幾年，轉到她退位前一年。總之本書的神仙和傳統神話很不一樣。當然，這事我也不是第一個這幹的，《西遊記》麵就硬生生多給李世民加了不少壽命，愣是讓死在貞觀二十三年的他撐到貞觀二十七年接唐僧回家。”

    “我說阿作，且不說神仙的改編，以後這書到了近代階段你怎辦？”小狐狸有點擔心地說，“你得小心哦，別弄不好被封哦。”

    “沒有近代。宋朝是本書最後的架空朝代。”玉阿作說道，“不怕提前給你劇透，本書到了宋朝之後將會出現‘大道相遇’事件，九州將會被從盤古世界抽離，送去一個隔離的宇宙環境，與魔法世界的人族區共同組成‘地球’，之後萬年內不會再提及。”

    “哦，這樣呀。”秋千壞笑著說道，“阿作，你膽真小，為了不犯忌諱，直接避而不談近代。嘿嘿嘿，夠雞賊。”

    “沒辦法，我是真怕被封。我不求這書能紅，隻求讓它存在。說話沒人重視是一回事，不許說話是另外一回事。”玉阿作說道，“抽走人族正統後，盤古世界仍舊有人族，仍舊有國家有城市有皇帝，但不會出現正統人皇。相應的，八仙將會在那時替代正統人皇護佑凡界萬靈。到那時，本書的三界格局才算正式形成。”

    “這說來，八仙的地位遠比我們現在所知的更高？”小狐狸道，“哎呀呀，那以後還得好好討好他們才是。”

    “我覺得你們該討好的是我，畢竟劇情都是我編的。”玉阿作說道。