兵法二十四篇，是諸葛亮一生心血所凝，交給蕭業的這卷，和世間流傳的文章不同，以心神凝練，每一字每一句，都蘊含真意，這是真文，也是傳承。

    諸葛亮把傳承給了蕭業。

    打個不恰當的比方，相對論！

    相對論是宇宙規則之一，愛因斯坦發現了這個規則，將之落於文字，流傳下來，世人研究相對論，漸漸有了應用，可是能說就掌握了相對論嗎？

    不能！

    相對論是規則，是道，除非在靈魂中對相對論作徹底的演繹，掌握到本源，或者得了天神的真文傳承，才能說真正得到了相對論，運用相對論的神通，否則隻是流於文字。

    兵法二十四篇也是如此，每一篇文章，都蘊有真意。

    類似的，蕭業贈給紫姑與嬉蓮兒的大羅心經，同樣是真文。

    哪怕沒有得到儒門神通，得了諸葛亮的傳承，也是天大的機緣，蕭業向諸葛亮消失的方向深深一躬，就把兵法二十篇貼於腦門，準備回到陽間再參悟，卻是心神突震，一個個文字，化作真意，繚繞於識海，奧妙無窮，仿佛蘊含著儒家的精神，天地的至理。

    一時之間，蕭業竟然忘了回陽，站在台階上，參悟起來。

    文英殿內，也隻餘張良與文昌帝君了。

    張良看著下方蕭業的背影，忍不住問道：“帝君，為何不向此子傳法？”

    “莫非卿也以為朕拘泥於門戶之見？”

    文昌帝君似笑非笑道。

    “臣不敢！”

    張良忙施禮。

    “哎~~”

    文昌帝君歎了口氣道：“不知卿可有覺察，儒學自漢亡之後，已無路可走了。”

    張良深有同感道：“臣有話不吐不快，董仲舒罷黜百家，獨尊儒術，雖於儒門有大功，但世間禍福相依，又所謂盛極而衰，儒學於漢代達至頂峰，便已注定了衰落的結果。

    有漢一代，雖名家輩出，卻不能抒發新意，在諸聖的文章上縫縫補補，再難精進，這便是儒門一家獨大的惡果，至司馬代魏，不敢稱忠，以孝治國，本朝太宗逼父軾兄，連孝也丟了，忠孝皆失，談何仁義，儒家門人，皆為犬儒，莫非帝君是看了大羅心經，對蕭業寄予厚望？”

    文昌帝君不置可否道：“此子的大羅心經，雖有新意，但朕總覺得並不完整。”

    “帝君的意思是……其立論尚不夠精辟？”

    張良遲疑道。

    “不！”

    文昌帝君擺手道：“僅從心學而言，已足夠完善，但與心對應，還須一物，與心合一，方可開辟出一條全新的儒學大道，孔明授他兵法二十四篇，正是寄期望於自行參悟，畢竟神通授之，不如參之。

    授來的神通，知其然不知所以然，而參來的神通，必由本源而出，或可觸類旁通，領悟出那物，我等，哪怕是諸聖也幫不了他，隻能靠他自己。”

    張良訝道：“帝君就如此看好他？”

    文昌帝君淡淡道：“不是非得看好他，我等究其本質，不過是一副副塚中枯骨罷了，生前都未得悟大道，何以死後得道？而當世論起學識，無人能出他其右，但願此子莫讓朕失望。”

    張良默然，怔怔看著蕭業，許久道：“帝君，任由此子留在冥府，肉身在外，終究不妥。”

    “倒也是！”

    文昌帝君伸手一指！

    蕭業正沉迷於兵法二十四篇的神韻當中，突然被什從背後推了一把，立時一足踏空，從台階邊緣墜落，待得睜眼時，已回到了江都縣的文英殿內。

    再看文昌帝君，失了神妙，成了一副地道的金身雕像，諸賢也是如此，唯有諸葛亮，那泥胎麵孔多出了一絲帶有期許的笑容。