殘陽如血，日落西山，歸鴉繞樹聲聲厭；初更未至，餘光斜照，百燕歸巢避風灣。隻見某個流光城大貴族正站在庭院內，給經過了一整天暴曬後萎靡不振的花草們澆水。

    亞道德社會中，最普遍的信念便是“生存”，正如那些被囚禁著的動物一樣，似乎隻需安於現狀，生命就能得以延續。

    而從法理學的角度闡述則為，生存是所有生物的最低底線，保障某種生物是活著的，並不代表這種行為就是正確的。

    如今的陰影之地流光城早已脫胎換骨，不僅多出了貴族階層，更出現了諸如水族館的地方，供衣食無憂的人們享樂。而在那其中，流光人最是偏愛觀賞海豚表演指引那海豚很好馴服，能表演著各種節目，甚至主動接近觀眾。

    隻見它們那微微上揚的嘴角，好似永遠都在保持微笑，讓很多不了解海豚的流光人誤以為它們是愉快的。然而殊不知，那便是所謂的“海豚的微笑”。

    隻要是稍微有點思維的生物，都會存在喜怒哀樂等情緒，我們往往不過是為了滿足私欲，而早已在心假設出了一個答案，並且堅信這樣是正確的。但事實上，很多海豚都患有腸胃炎、敗血症、甚至精神抑鬱等疾病。

    無論經過多少年的訓練，當它們在麵對人類時，都會或多或少的感到緊張，我們看不出來，並不等於沒有。

    這種情形，就像是在一個需要靜養的病人床邊蹦迪一樣，要是有深仇大恨，要是無知到了極點。“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”這句話說得真是太好了。

    水族館的海豚們身上多多少少都有些疤痕，那是他們發泄煩躁與焦慮後留下的印記。

    正如我們當中的一些人喜歡在生氣時砸東西那樣，人家海豚也同樣需要發泄，可它們除了自己的身體，一無所有。

    曾有摩羅尼爾學者以馴養海豚為題材撰寫了一部名著，那本書，繞著某個叫做太地町的小村鎮而展開。

    鎮子表麵上看，處處都標榜著對海洋動物的喜愛：鎮中心樹立著微笑的鯨魚模型，渡船改裝成了海豚的造型，地上石板也印有擬人的海豚形象，鎮上還有專門供奉鯨靈的神廟......然而這做卻是為了掩蓋某些慘絕人寰的血腥場麵。

    不知道從何時起，海豚表演在世界各地開始盛行，因此需要被馴化的數量便急劇上漲，但全球可捕到海豚的港灣已經屈指可數，於是某些人便從中嗅到了金錢的味道。

    年輕強壯的海豚被送到訓練師們的手中，死逃生；年老體弱的則被集體屠殺，解其體，食其肉，或隻是單純的圖個樂。

    有些人打著“海豚肉是肉，雞肉也是肉，雞能殺能吃，海豚為什就不可以？”的旗號強詞奪理。

    試問豬肉是肉，人肉也是肉，我們為什不去吃人肉呢？就算吃的是豬肉，要是不給錢，那也隻能叫做偷，同樣是殘忍之事。

    何況海豚與我們一樣，也是哺乳動物，感情的細膩程度並不亞於人類。並且海豚的呼吸不是自主的，而是有意識的主動行為。因此當它們大限將至時，會選擇自己結束自己的生命。