反正葉問天對此也不是很在意，隻要不為禍、不與身邊親近之人產生什瓜葛便任他們去。

    需他忙碌之事簡直不要太多，可沒那功夫專門去找什轉世重修之人。

    主要以葉問天的實力、境界、底蘊而言，即便是轉世重修之人依舊沒什好圖謀的。

    天授道經且最為契合他之道，根本毋須改換，乾坤鼎也是一方宇宙所能承載重寶之極，極難尋到能與之媲美的。

    天罡神通更不用說了,  別說是這方宇宙，哪怕是放在諸天萬界也是一等一的頂尖手段。

    如果擁有了這些的葉問天還要去圖謀那些轉世重修之人的三瓜兩棗，豈不是丟了西瓜撿芝麻？！

    “吾問你二人，陽壽在於何？”

    “負陰而豔陽，由無極變為太極是為人之降生，先經曆元神為主無知無識的消陰長陽，再到大哉乾乎,  剛健中正，純粹精也的純陽之境。

    至此精滿自溢轉向陽極陰生，自十六始消陽長陰…六十四後已盡純陰無陽，雖精盡枯，但尚有餘陽。

    餘陽之數便決定了壽殀之別，生者皆避不開此等界限，這即是自無到有，由有到無的自然之規律。”

    聽聞閻羅的詢問，張慈雖疑惑但也是老老實實的予以解釋。

    能用如此通俗且細致的言語詳盡闡述了陰陽與壽命的關係，可見其天資悟性之高。

    不說什蓋壓一代的話，但至少也是同代中數一數二的妖孽，不然也沒那資格繼任第十四代的天師。

    “居然能對生死界限有如此領悟，看來你距離突破應當已不遠矣，不錯不錯。”

    聞言的閻羅自是眼前一亮，心知張慈這般妙語連珠中所表達的精髓，他也是不禁的由衷出聲誇讚。

    “死生，命也。唯有陰陽並進才是長生之道，然血肉終歸受自然規則影響，會隨著時間推移漸漸腐朽。

    即便我道家千年前另辟蹊徑改修生道為一,  與道合真，卻是依舊未能跳出藩籬，甚至還好似增加了後續的瓶頸。”

    “理是這個理，但對於末法世人來說，求元神不死古長存才是最為契合之道。”

    “唉”“唉”

    “……”

    眼見張慈已給出解釋，韓詡也隻能做些收尾的補充，但說到道法改修一事也是難免抱怨兩句。

    生道為一，與道合真說的便是魂修一道，核心思想便是不求肉身長存，隻求元神永、萬劫不滅。

    至於韓詡口中的藩籬指的便是從性命雙修轉向魂修一道，缺失了身魂完整性的問題依舊存在。

    簡而言之便是說魂修夾在性命雙修和鬼修之間，又做不到散修那般千年受一次天地雷罰的極端，顯得有些四不像。

    聞言的閻羅當然能明白韓詡是在操心陽間修道界的未來，遂也是出聲予以安撫。

    隨之便是韓詡和張慈的各自一聲長歎，無奈、憂心等情緒皆夾雜其中。

    “吾也不瞞你二人，日前因雜緒叢生吾曾前往過孽鏡台，未照出心魔也就算了，奈何原隻具備映照罪孽功效的孽鏡台卻不知出了何等變故，莫名顯現出一副投影。