“武神至尊 書海閣(w)”

    輪回最初的說法來自佛教，佛祖論輪回，認為人死後，還會有來生，凡會死之人死後再生，這便是輪回。再依平生所作善惡，會有六個可能的去處，佛曰六道。

    六道指向萬物，存於生死。而為了避免輪回之人重生存在記憶，從而造成六道混亂，由此又誕生孟婆湯，奈何橋。

    地獄無門卻有道，十殿閻羅控製輪回最後一環，乃地獄道。

    當然，這也隻是佛教的說法，三界之中，以仙者勢力最大，也就是道教為首。

    三清知輪回，吸收佛教理論，定天規秩序，是為天道，道教教旨，人死不能重生，為鬼！

    故而，世界被稱為天統，意在天命不可違！

    這便是輪回的所有定義，古往今來，無論是誰，幾乎都不可避免。

    因為在天統大世界，你非道即佛，至於魔，屬異類，不受六道輪回影響，而除魔之外，凡跳出六道者，皆可免受輪回之苦！

    可能脫六道者，又有幾人？

    聖人不談，三清與佛祖那些家夥，幾乎是製定了六道輪回規則的存在，屬天道，不可悖逆。而最初超然六道之外的，乃是創世元靈——盤古等人。

    遠古修真界曾流傳這樣一句話——先有盤古後有天，陸壓道君還在前。

    其義簡單明了，陳以往倒是聽過輪回這個說法，不過知道的很片麵。道家也好，佛教也罷，這輪回都是限定於可死之人，若是不死不滅，以大聖舉例，六道輪回又與他何幹？

    說到底，無數修道之人，不就是追求永生？

    這求永生，自然也是求出輪回！因此，宓兒此時對他所言不肯入輪回之說，在他看來也隻是笑話。不為其他，隻因修為超凡入聖的宓兒，誰又能逼她入這輪回呢？

    而能夠感應出陳心思的宓兒在感知出他內心的想法後，卻淡淡道來：“你是不是認為，凡是聖人境，便可無視輪回，超然於六道外？”她的語氣帶著股濃重的嘲諷意味，令人感到莫名。

    “難道不是？”陳聞言不禁訝異道，怎看，這都是不用說的真理吧，若聖人還受輪回影響，那豈不是天大的笑話？

    可宓兒緊接著說出的話，儼然是語不驚人死不休！

    “你錯的離譜，這也是眾生犯的最大的錯誤，那便是沒有看透輪回，沒有看透聖人。我告訴你，隻要你沒有被打到神魂俱毀，隻要存有一絲殘魄，也會入輪回，一旦入了輪回，你將永世不得擺脫！”

    “怎，怎可能！”

    陳感到十分不可置信，雖然他還未入過輪回（或許已然轉生入過自己也不知），但擺在他眼前卻有活生生的例子。

    想大聖當年被打到隻剩一絲殘魄，不依然寄身心血石活好好的？隻是需要時日恢複本身，可也沒有入六道的說法啊！

    再講早一些，當年大聖還曾打過閻王爺，銷毀過生死簿，這不等同於變相逆天改命，破壞了輪回？

    而既然是能改變輪回，豈不是超然六道外？

    這幾乎是六道寰宇內，所有人貫同的理念，聽上去沒有什不對的地方。

    然而宓兒旋即卻嗤笑道：“你覺得不可能是因為一開始你的想法就大錯特錯，六道輪回，是佛教推出的理念沒錯，借由道教轉化過來解釋也沒錯，可你們錯就錯在認知上。”

    “什意思？”陳聽的愈發糊塗，卻又能從少女的言語中感受到一股未知的可怕。

    往往可怕正是源於對未知事物的敬畏，不知為何，聽宓兒一席話，他感覺整個世界觀都發生了改變。

    “佛道僅僅是意識到輪回的存在，再由道教製定了相關的法令，或許個別聖人能夠改變規則，但這隻能說他們鑽了空子。輪回本生便存在，六道亦是被自然歸類，所謂聖人，頂多是輪回的操作工。”

    “操作工？”這個說法倒是新奇，陳忍不住想要發笑，可發現自己卻笑不出聲來，隻因這個話題根本沒有那輕鬆。

    宓兒卻沒有理他，自顧自地繼續闡述道：“他們或許能夠扭轉一些命運，但一旦他們被打的神魂俱毀，再被強納入輪回之內，那，世間便再無聖人，也無可逆天之人，這才是世界的本源！”

    “無聖人的世界，才是世界的本源？那豈不是輪回不受掌控，一切都在六道自然的運轉內？那樣的話，佛道兩教，還有存在的必要？”陳一理便通，喃喃自語道。