況鍾不知道這房山到底有多少自己從未見過，也從未聽過的事。

    就一個免費讀書，就讓況鍾感慨不已，儒家一直推崇的大同社會，也不過是人人有飯吃，人人有書讀。

    沒想到儒家口中的大同社會，竟然在房山實現，房山州如今不就是實現了人人有飯吃，人人有書讀嘛！

    不用想房山能有今天的成就與聖賢書沒有任何關係，這麵肯定有一套新的施政理論在支撐。

    任何新政都必須有一套政治理論做注腳，不然就會引起人心的霍亂混亂，看來這個房山有太多自己需要學習的東西。

    況鍾很想知道房山的學堂在教授孩子們什學問，肯定不會四書五經、君子六藝。

    “唐知州，花費如此大的財力教授孩子讀書，目的是什，總不能是所有孩子都去參加科舉吧？”

    “況郎中是何意思，房山子弟不配科舉嗎？”

    “老夫不是這個意思，這多孩子都擠在科舉的獨木橋上，對孩子們來說太殘酷了，若是因為科舉耽誤了一輩子，豈不是要後悔終生。”

    “房山的學堂從成立之初就不是為了科舉，四書五經隻能修身養性，解決不了任何實際問題，比如房山大旱，需要想出切實的辦法救災、減災，四書五經可有什切實可用的辦法？”

    “這……！什學問救災也不過是放糧救助百姓，保證百姓在下一季糧食收成下來之前不被餓死。

    朝廷設立的常平倉與義倉不就是為了應急準備嗎？”況鍾還是傳統的官府救災辦法。

    “若是有糧食誰都會救災，現實中隻要大災官倉必定無糧，至於官倉中的糧食去了哪，您在基層待過，對基層的手段可謂是心知肚明吧！”

    況鍾知道唐三任的話沒有任何問題，真要大災來臨官倉剩餘的糧食那就是杯水車薪。官府施粥賑濟災民的目的也不是救助災民，而是讓災民吊住一條命，不至於扯旗造反。

    “唐知州認為應該怎救災？有更好的辦法救災嗎？”

    “救災最好的辦法是預防，旱災來臨之前，就要做好減災預防，通過精確的計算，確定興修水利的方式確保有水的地方能夠得到充足的灌溉。

    這就需要有提灌技術，將河水引到田，提灌技術指望都四書五經能造的出來嗎？

    既然陛下說況郎中不必急著與下官交接，那就請況郎中多在房山之地走一走看一看。

    一地父母官若是連自己的轄區都沒有走遍，如何能夠做到有理有據的施政，做出的每一個決定都能讓百姓信服。”