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    摩尼法師，翻譯大食籍之事，便交給你了。邵樹德要與周易言談正事，開口讓摩尼法師先走。

    這種優秀的外人才，是值得他高看一眼的。

    不道為什，高僧侶們外語的比例很高，可能和傳教需要有關。

    回鶻人所使用的語，其實還是阿爾泰語係突厥語族。這個摩尼法師就精通鶻語、突厥尼語、漢語、粟特語和吐蕃語，不會大食言。過沒關係，其他和懂波斯語、大食語、梵語，一起參、翻就是了。

    摩尼教的僧侶們同樣精通多種語言，邵樹德也準接見他們。一方麵是些宗教人士出麵安撫人心，快恢複甘州的秩序，一方麵也可以翻書籍。

    另外，摩尼教的有些價值觀挺有意思的。比如他們主張善惡二元論，將農耕素食為善行，將遊牧社會的俗視為黑暗。

    教，對文明水平低下的部族而言，意義重大。蓋因大族之中，還有部族，人口來源、風俗習慣、生活方式，未全都一樣。而宗教成為全部族甚至整個汗國信仰後，有利於規範部落的習俗，使得他在文化上趨統一。

    統者看得到這種現實的好處，因此往往會順水舟，幫助宗教的發展。

    尼教、佛教乃至某教，實都不太讚成遊，光一點，就足以讓邵大帥借他們的力量。

    不過也要盯著他們，不要讓歪嘴的和尚念歪了經。最好，己懂一點外語，能親自和當地人交流，更利統治。

    邵樹其實也挺天賦的。

    他的黨項語已經相當火候，甚至就連方言都略懂一些。去年開始學習藏文，目前隻能說剛剛入門吧，還談不什候。但他這種積極學習的態度，確實讓多閑來就不知道幹什好的武夫汗顏——有的武夫，拿刀子一片一片刮仆人的肉，精神空虛了人指的地步。

    摩法師很快告退。