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    建極十四年八月十九日二十日整個白天，高昌城都處於混亂之中。

    混亂的原因是城突打開，有部分人叛變投人，毗加汗失音訊，外加各部思想混亂，有人想戰，有人想逃，人欲降……

    曾經在大理發生過的一幕又出現了：三千餘人打開西門出逃，結果嚴陣以的夏弓弩齊，茬又一茬地收割著敵命。箭失射完後，元行欽武威軍騎兵上衝殺，將混亂中的敵人切割散，夏魯奇領鞍直三千甲士、望苴子蠻兵、女真兵，將西門外變成了一副血泊地獄。

    另有千餘人自東門出，先遭具裝騎橫衝，亂，賀瑰領天德軍騎兵繼之，將賊人剿殆盡。

    二十日白天基本是在全城清剿殘敵，殺千餘不願投降的。

    到當天傍晚，局勢本穩定了下來，全大安，喜迎王師。

    二十一、二十二日兩天全城大索，進一步清理匿在民間的殘，兼且收拾屍體、血，打掃宮殿。

    幾日，邵樹德一直在城外與官員們商談今後的治理。

    西域這個地方，打贏其實不是問題，在於如何長期穩固地統治。

    總不能你如龍卷風一般殺過來，橫掃各路牛鬼蛇神，然走了。沒幾年，反賊們又如雨後春筍般冒出來，將當地局攪和得一團糟，甚至讓已經占領的國再度丟。

    邵樹德此有點模模湖湖的想法，恰好此時傳來消，於軍聽聞大夏王師了州，兵進西州，主力轉而去攻打龜茲了，剛剛拿下此城。

    到這時，他的想法更加清晰了。

    穿越者都知，西域大規模綠化，就接下來幾個世紀。

    但這個過程是有反的。

    西對抗綠教的大BOSS、總後台是高昌回鶻，先鋒打手是佛國於闐。

    曆史上960年，因為穆薩占領碎葉，熱海二十萬帳突厥集體改宗綠教。

    962年，喀喇汗王朝東征於，開始了戰。

    他們的量是於闐國的好幾倍，但因兩線開戰，故屢吃敗仗，至連舊都疏都被於闐占。

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    《布格拉汗傳》記載：異教徒迫喀什噶爾綠教徒改宗原教，強迫他們食用狗肉、驢肉、豬肉，以及違反教法，行不義之事竟習以為常，人們又變成異教徒。

    布格拉從中亞調兵回南疆後，圍困喀什噶個月。於闐守軍饑寒交迫，被迫出城迎戰，由曲提熱西提統領，雙方大戰三次。

    戰鬥激烈殘酷，雙方傷亡頗大……第三次交，異教徒大敗，落而逃……

    喀噶爾全城老又一次改宗綠教。

    這次城戰，喀喇汗王朝擊敗於闐軍隊，收複舊，並擊了高昌回鶻的誌願軍——高昌回鶻雖未直接參戰，但不少佛教誌願南，參加聖戰。

    宗教戰爭持續幾個世紀之久，非常酷的。當地姓沒有自擇信仰的權力，一切都由屠刀說話。

    以喀噶爾為，原信仰佛教，後改宗綠教，於闐過來後，改宗佛，於闐敗退後，又改回綠教……

    這種爭，沒有仁慈，隻有血腥。最終喀喇汗著體量，用長達四十年的消耗戰擊敗了於闐。

    邵樹德覺，綠在西邊的崛起，對他統治不一定是壞。

    凡事要證地看。

    於闐、兩地的佛教徒、摩尼教徒麵臨綠教徒的屠刀威脅時，他們會無比依賴原王朝支持。

    曆史上於闐就多次

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    第八十六章 大殿免費.

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    派人至北宋求援，但宋朝愛莫能助，無法提供任支持，也沒有趣提供支持。

    如今則不樣……

    或許可以利用這一點，做些。即當地的羈縻政權在一線抵抗，朝廷在後提供助，物資、軍隊、移等等都可以。這樣消最小，且能一步步加強朝在當地的存感，進完全吃下去。

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    二十三，邵樹德率眾進城，並在宮內大宴群臣，慶祝利。

    除出征時隨駕而來的官員外，邵樹德手下的新臣子又多不少，計有梅錄阿啜、林牙火山奴、達幹阿骨等七八名中樞官，地方落夷離堇的數量已增加到十五個，如阿布思等人。

    就昨日，他又授偰元助、廉右二梅錄之職，授率先開城門的高昌將領仆固大悲奴達幹之職。

    北庭、西、尹州等征服地區諸部落，財稅方麵暫由阿啜梅錄負責——另調在洛陽為官的莊敖之西行，授梅錄之職，與阿啜分掌財稅。

    各部落大體自，但一應事務，如草場糾紛、刑獄司法、口清查、賑濟災民、考學治學等，由偰元助、廉右位梅錄負。

    調蕭阿古隻西來，授達幹。

    各落期兵集訓，由蕭古隻、仆固大悲奴二人負。

    阿骨統率原有的兩千人——已降至一千六百餘—為汗庭直屬隊，隨駕征戰。