草木凋敝的蠻荒，第一副陣與法融合的，厚土複構絕陣，被墨畫借神識禦墨，畫在了蒼茫的大地上。這是一副，很古怪的陣法。

    傳統框架下的尋常陣師，根本看不明白，這究竟是什體係的陣法。

    即便見識高遠的陣師，知道這麵，摻雜了絕陣，摻雜了五行和八卦的某些同類陣法，但基本也無法看出，這種複陣內在法則的構建原理。

    更揣摩不出，墨畫苦心孤詣之下，借助陣紋傳遞法則，所進行的各種隻有墨畫自己才能看明白的陣理變化。

    這是兩重構造。

    表層的陣紋，陣樞，陣眼的構造，已經很難看懂了。

    而更難的，是表層之下的法則運轉。

    法則，是無形的，是難以捉摸的。即便別人想學，想抄，也無從下手。

    這副陣法，不同於道廷已有的陣法流派，也不同於大荒傳承的聖紋，這是墨畫自己搞出來的陣法體係。是他長年累月，不斷學習，不斷畫陣，不斷思考，不斷領悟後，陣法認知的一個“蛻變”。而這“厚土複構絕陣”，也不負墨畫的期待。

    陣法開始流轉，青綠色和土黃色的靈力交織。

    這是明麵上，肉眼可見的。

    而在無形之中，在墨畫蘊著金光的神目中，各種“生”的法則之力，在不斷顯化。

    這些法則，以墨畫設計的陣法為橋梁，按照既定路徑，緩緩流淌，彼此分流，又在固定節點融合，以此遵循墨畫的意誌，產生著各種玄妙的變化。

    這是通過陣法，在牽引法則。

    某種意義上，這也是在操控法則。

    以厚土絕陣，蘊含的大地道蘊為核心。

    將草木的育生，水土的滋生，土木的發生，土葬的腐生……等等生的法則之力，圍繞大地的道蘊進行排列，主次分明，而又相得益彰。

    最終在“厚土複構絕陣”這一“熔爐”之中，共同融合成了一大片，強大的生機法則。

    一股生機勃勃的氣息，自厚土複構絕陣中，蔓延出來。

    枯萎的饑災之氣，與這股生機之力一接觸，還是如之前一般，激烈地沸騰，消亡，冒出白煙。但這一次，饑災之氣卻並沒有再將生機之力吞噬。

    二者分庭抗禮，甚至在小規模內，是饑災之氣，被墨畫的陣法壓製住了。

    這也意味著，墨畫的設想生效了。

    他初步掌握了，抑製饑災的手段。

    同時也意味著，他有生以來，第一次真正領悟，並掌控了，以陣生法，法則生克的陣道本源邏輯。不遠處，正在全神戒備，護衛著墨畫的巴川，此時便看到，墨畫麵前，一道極複雜的聖紋，閃爍著青木色的光澤。

    而在這聖紋照耀下，不斷衰敗的大地，竟不再枯萎，甚至還有了一點點重獲生機的跡象。

    甚至不過眨眼間的功夫，地縫中一些草木，競然開始重新萌芽了………

    巴川一點也看不懂，但卻大受震撼。

    “巫祝大人，這是在想辦法……對抗大荒不滅的天災？”

    “巫祝大人是想……拯救大荒於饑災的水火？”

    巴川瞪大了眼睛。

    那一瞬間，他心中震顫，對巫祝大人的崇敬之情，如高山仰止，無法言表。

    而另一邊，墨畫還在心無旁騖地繼續研究。

    這還隻是開始。

    如今他對“陣”和“法”的關係，有了更深刻地認知，同時也親身實踐，構建出了一套“厚土複構絕陣”，以此為媒介，來牽引大地生機法則，對抗饑災之力。

    但陣與法的重構衍生，隻是第一步。

    第二步，他還要觀摩這種法則的“對抗”。

    厚土之力，代表“生”。

    饑災之力，某種意義上，也是饕餮之力，則代表“死”。

    對饕餮之力，施加厚土之力，兩者互相阻礙，處於同一的境地，便會對立，互相廝殺，互相消亡。而在這種廝殺和消亡中，也伴隨著法則的轉化。

    “死”殺了“生”，就是將“生”轉化為死。

    而“生”拯救了“死”，便是將“死”轉化為了“生”。

    生與死涇渭分明，但恰恰又互相依存，互相滲透，互相轉化，乃至最終，生死一體。

    這是一種，極其高明的“法則變化”，也是一種近似於“定律”的“法則模型”。

    不隻是生死。

    墨畫憑直覺判斷，這世間萬般法則，很可能都遵循這種定律，於“生克”間，互相滲透轉化，構成一體這甚至可以說，是“道”的基本模型。

    但這種涉及道的演變，又更艱難了很多。

    墨畫現在，並不能琢磨得很透徹。

    但這並不妨礙，他利用這種“道”的基本模型，來研究法則變化。

    不知其理，但可以先簡單地用一下。

    這也是他當前主要的目的，也是第三步計劃：

    利用法則的“生克”，來“剖析”饑災之氣，也就是研究饕餮之力。

    對墨畫而言，這個道理，並不難理解。

    沒發生“生克”之時，饕餮之力自性具足，是相對完整的。

    墨畫自然無法窺破這種力量的本質。

    若要窺其本質，就要施加另一種法則之力，與饕餮之力，進行生克，構成“矛盾”。

    而饕餮之力，一旦受到外力的阻礙，內在就會產生矛盾，暴露出本質。

    這種時候，就是“剖析”饕餮法則，最好的時候。

    不光是饕餮法則，世間萬事萬物，其實也是同理。

    修道之人，一直順風順水，看著便“完美無缺”，唯有遇到失敗挫折，感到痛苦煎熬，內在的軟弱，和各種本質上的矛盾，才會暴露出來。

    這種“矛盾”，才決定一個人的本質。

    能否克服矛盾，也決定了修士的器量和未來的道途。

    除了個人，部落也是這樣。

    部落若在發展，在壯大，一切都順風順水，看著自然強大，沒什問題。

    可一旦發展受阻，遇到強敵，遇到各種災難，內在的問題，就會暴露出來。

    各種階層矛盾，也會變得尖銳。

    兀魯部的兀，之前對自己忠心，也是因為能帶兵征伐，一直拓展地盤。

    可後來征伐受阻，無戰可打，兀內在的野心就開始膨脹，權力欲加深，暴露了本性，最終也就自取滅亡了。

    雖然兀魯部，現在還在。但兀的兀魯部，卻已經死了。

    推而廣之，修士，大荒部落，道廷治下的家族，宗門，各個勢力，乃至整個道廷，和九州世界，大抵都是如此。

    萬事萬物，同樣都遵從這個“定律”。

    也正因如此包羅萬象，囊括萬事萬物萬法，或許才是一種……大道歸一的模型。

    墨畫心有所感。

    而後他便繼續按照自己的設想，利用這種類似“大道模型”的理念，進行“法則”的研究。以陣生法，製造法則對立，讓厚土之力與饕餮之力彼此生克。

    生克，意味著互相廝殺，互相滲透，互相轉化。

    生克之時，饕餮之力的內部，也會發生劇烈的法則變化。

    在這種時候，去剖析這象征著“饑災”的，饕餮之力的內在邏輯和本質。

    當然，這些說起來簡單，實際做起來，卻異常吃力。

    因為這一套流程，同時包含了很多重法則的變化。

    包含了陣與法的互相解構和重構。

    包含了法則的生克，滲透和轉化。

    也包含了，對另一種法則內在矛盾的剖析。

    墨畫“初生牛犢不怕虎”，也沒想那多，心中更沒有什傳承知識的條條框框。

    反正這些法則，糾纏在一起，呈現的是“並生互聯”的狀態，他索性一起研究感悟了。

    遵循本心，看到什就是什，悟到什也就是什。

    一心求道，真實不作偽，便足夠了。

    當然，代價就是，神識消耗更劇烈了。

    對法則的領悟，也更艱難。

    墨畫的識海，更無時無刻不在轉動，不在思考，不在感悟。

    他每天做的，也都是不斷畫厚土複構絕陣，去抵消饑災，去觀摩法則生克，去剖析饕餮之力。不斷機械地重複。

    看似枯燥，看似費神，看似痛苦。

    但墨畫卻仿佛打開了一片新天地的大門，樂在其中。

    在別人眼，他隻是在荒地上畫陣法，僅此而已。

    但除了墨畫自己，幾乎沒人知道，他在這些枯燥的陣法，和饑災蔓延的表象之下，看到了什令人驚異的玄妙變化。

    又領悟到了什常人難以理解的法則奧秘。

    這就是，世間表象和本質之間的巨大鴻溝。

    墨畫也有了一種，更加真切地，穿過了事物表象，掌控森羅萬法本質的奇妙感覺。

    盡管這種感覺，還如螢火一般微弱。

    而為了加深這種領悟，墨畫遵循的還是“笨辦法”。

    他不厭其煩地，一遍又一遍，重複著陣法的解構和重構。

    一遍又一遍，觀摩法則生克，剖析饕餮之力。

    悟道其實也很簡單。

    找到一件正確的事，然後一直重複，一直重複，一直重複下去……