第684章 這是什印度爽文啊?
洛恩微微一愣,這才想起了波羅斯的恐懼從何而來
——種姓製度!
雅利安人在入侵印度後,為了維護奴隸製帝國的統治,按照血統、膚色、人種和地位,將人類劃分為四個等級。
第一級是婆羅門,他們從【原人】的口中誕生,主要是宗教貴族,擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利,也負責主持教育和壟斷文化,號稱神的代言人,地位最高貴,
第二級是帝利,他們從【原人】的雙臂中誕生,主要是軍事貴族和行政貴族,遵從【神】的旨意,治理國家。因此,他們擁有征收各種賦稅的特權,主政軍,負責守護婆羅門階層和諸神生生世世。
第三級是吠舍,他們從【原人】的雙腿中誕生,普通雅利安人,政治上沒有特權,身份上有一定的地位,主要以經營和納稅來供養國家。
第四級是首陀羅,他們從【原人】的腳中誕生,絕大多數是被征服的土著居民,屬於非雅利安人,由仆從、工匠、廚師等組成,是人口最多的種姓
除此之外,還有一種“賤民”根本就不在編,也就是“不可接觸者”,被稱為“達利特”。他們其實就是罪犯,沒有任何權利,連繁殖後代的權利都被剝奪,所以被【原人】踩在腳下,等同於低賤而肮髒的泥土。
以上在印度古籍《梨俱吠陀·原人歌》中都有提及。
而如此階級分明的製度必然帶來一個顯而易見的後果,那就是森嚴的階級差距,以及階層的互不流動。
一般來說,低種姓人在印度冒充高種姓可能麵臨暴力迫害、社會性死亡和法律懲罰等嚴重後果,這種行為還會觸發宗教信仰層麵的精神壓力。
弄不好,被高種姓人直接當街處死也有可能。
而如果波羅斯真的是出身於養孔雀的家族,那加上他這一身稍黑的本地人膚色,很有可能隻是第四級的首陀羅。
但在他對亞曆山大的描述中,他是位來自印度神代的落魄王子,屬於第一級的帝利。
眼下,被上司的上司當眾拆穿假冒身份的謊言,波羅斯哪有不恐懼的道理?
作為一個將種姓製度刻在骨子的印度人,此刻他還能流利地說話,求饒,就已經證明心理素質很不錯了。
洛恩想明白一切,笑著安慰道:
“別緊張,以血統將人分門別類這套早過時了,帝國可不興這個。所以,你以前是什身份,什地位並不重要。關鍵的是現在,你憑借了自己的才幹和學識,為帝國屢建戰功,獲得了亞曆山大和萬神殿的賞識,擁有了自己的土地和屬下,成為了一名真正的【帝利】!”
波羅斯聽著這溫的話語,心中的惶恐頓時被一陣暖流取代。
這位大人果然如傳言中的一樣,賢明、睿智、待人寬和,任何生命在他身邊都能如沐春風,產生一種發自內心的臣服和膜拜。
可越是如此,波羅斯心中越有些羞愧:
“抱歉,大人,我欺騙了您。”
“所以,你是不是該懺悔一下,把你自己真正的故事告訴我?”
【神】眨了眨眼,向【罪人】發出邀請。
波羅斯連忙點頭,將自己原本的經曆娓娓道來。
他本名旃陀羅笈多,姓“孔雀”,來自一個世代以飼養孔雀為生的家族。
少年時,他因為因語言冒犯了貴族,差點被摩揭陀國王處死。
為了躲避責罰,他從旁遮普地區出發,遠渡海外避難,經曆九死一生的掙紮,來到了異域的土地,恰巧碰到了亞曆山大正率領著自己的夥伴騎兵攻城略地。
當時,意氣風發的亞曆山大根本沒注意到這個戰場之外的異族年輕人,但旃陀羅笈多卻深深震撼於這位征服者在戰場上馳騁的英姿。
就在那一瞬間,他心中升起了一種衝動。
於是戰後,他冒著觸怒亞這位異族將領而被處死的風險,主動自薦,希望加入對方的隊伍,為對方效力。
而為了讓自己更有價值,他謊稱自己是是難陀王朝王子的後代和一個女仆的私生子,受了迫害,才漂流至此。
亞曆山大沒有懷疑,或者說,沒有在意。他大方地邀請旃陀羅笈多加入了自己隊伍,並給這位異邦王子取了一個希臘化的名字——波羅斯。
波羅斯很珍惜這個機會,不僅作戰悍不畏死,還以亞曆山大為榜樣和老師,瘋狂吸收各種行軍打仗的知識。
就這樣,他通過一步步的努力,走上了今天的位置,成為了一名作戰經驗豐富的將軍,連亞曆山大手下的愛將塞琉古都對這個上進的年輕人青睞有加,將一個女兒嫁給了他。
——然後,你就帶著這些從亞曆山大手中學到的戰爭經驗和兵種配合技術,先平當年驅逐你的摩揭陀國,然後把印度十幾個大大小小的國家幾乎挨個揍了個遍,建立了【孔雀王朝】的雛形?
——這是什印度爽文啊?
洛恩看著眼前低眉順眼的波羅斯,心中頗為感慨曆史的奇妙。
他暗自搖了搖頭,問道:
“對了,既然你印度人的身份沒有作假,那不如說說印度神代中人類各國的狀況吧?”
“16雄國並立,每天都在打仗,亂得很……”
波羅斯一邊苦笑,一邊將自己所知的情報娓娓道來。
由於種姓製度持續性的壓迫、雅利安婆羅門們貪得無厭的盤剝,加上各大印度教派的互相攻訐,印度各地的意見和利益高度不統一,由此國與國之間展開了激烈的物理交流。
經過一番漫長且殘酷的淘汰賽,眼下大概有16個國家成為優勝者,控製著印度的絕大多數富庶地帶。
它們分別是:摩竭陀國、跋闍國、迦屍國、俱盧國……等等。
除此之外,還有一些零星分布的小國。
總之,怎一個“亂”字了得。
割裂到如此地步,簡直比華夏的五胡十六國都熱鬧啊,難怪印度會被認為是一個地理概念,而非國家概念。
洛恩搖了搖頭,似是漫不經心地問道:
“你有沒有聽說過迦毗羅衛國?”
波羅斯冥思苦想了許久,才一拍腦袋道:
“你是說釋迦族的地盤?”
老實說,對於印度神代來說,這個國家存在感實在太低了。
一方麵,迦毗羅衛國所處的位置基本已經超出了印度神代的管轄範圍,屬於貧瘠的化外之地。
另一方麵,迦毗羅衛國的國力又很弱,主體的釋迦族居住在迦毗羅衛城、提婆陀訶、車頭、舍彌、庫馬突沙、石主、彌婁離、散楁拉等10個城鎮,疆土略約二千六百六十六平方公,約等於台灣省大台北地區的麵積。
更不幸的是,迦毗羅衛國周圍有不少強國紮堆,導致這個小地方每天隻能努力裝成小透明,戰戰兢兢地活著。
洛恩點了點,道:“應該是那兒。我想去那走走,幫我帶個路吧。”
“遵命,大人。”波羅斯肅然回應。
隨即,他翻身上馬,在前方一言不發地領路。
雖然不不知道這位大人為什會對這樣一個印度神代的偏僻小國感興趣,但作為一個合格的下屬,很重要的一點就是管好自己的好奇心。
不該問的事,不要亂問。
~~
兩個月後,迦毗羅衛國,王城。
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