第685章 佛祖，我又贏了！（5.6k求票）

      菩提樹下，兩人對坐。

      洛恩率先發問：

      “在你看來，為何眾生皆苦？”

      “眾生之苦，多因不守戒律，放情縱欲。眾生心淨，則國土淨；眾生心濁，則國土濁。故需恪守本心，祛五毒，持八戒。”

      喬達摩雙手合十，侃侃而談：

      “戒殺生，慈念眾生，螻蟻亦可得安；

      戒貪意，思念布施，貧富便可調和；

      戒淫意，修治梵行，邪欲必不侵體；

      戒妄語，言不為詐，欺瞞必不猖行；

      戒飲酒，靈台清淨，所行皆為正道；

      戒耽樂，去蕪存真，眾生皆得所願。”

      以上，便是通過體察民情，並日思夜想總結出的救世之方，統稱為【八戒】。

      隻要萬象萬眾願意用心恪守，便可解貪嗔癡慢疑五毒，令世界光明永在。

      然而，洛恩卻搖了搖頭，嗤笑道：

      “屁！不殺生，仇恨永無止息。

      不聚財，強弱如我何異。

      不邪淫，一切有情皆孽。

      不妄語，夢幻泡影空虛。

      不饞酒，憂怖漲落無常。

      不耽樂，芳華那而已。

      不貪眠，苦苦不得解脫。

      不縱欲，諸行了無生趣！”

      這是完全不同的看法，甚至可以說是針鋒相對。

      古今中外仇恨的終點都是戰爭和殺戮。隱忍和原諒隻會成為過不去的心結，成為咽不下的那口惡氣，永無休止，隻有殺死仇人才能終止仇恨，隻有殺光了，殺怕了，才能結束戰爭。

      我強你弱，我自然要向你索取，作為人上人不就是要踩著那些人下人，才能體現我的強大，才能不枉我辛苦變強，如果人人平等，我還努力向上爬幹嘛？

      不為了男歡女愛，那世間戀情都是虛假，都是孽債，子嗣血脈如何繁衍？

      不誇耀自己，就像富貴不還鄉，著錦衣而夜行，怎顯出我的高貴？

      痛苦憂慮，不喝點壓壓驚？晚上怎睡得著？壓力怎去得掉？煩惱怎排遣掉？何以解憂，唯有豪飲！

      不趁著年輕力壯去開心快樂？難道等老病殘身才去玩？那時候還玩得動嗎？還有興趣玩？還有精力玩？

      天天晚睡早起勤奮努力，生命還是免不了步入衰老和死亡，精神身體雙折磨，這種痛苦什時候才能解脫？

      不放縱欲望，去享受你的愛好，天天如此嚴格要求自己，這一生有何意義，又有何樂趣？

      喬達摩皺起眉頭，反問道：

      “那大師覺得該如何治世平亂？”

      “以戰止戰，以殺止殺，順我者昌，逆我者亡！掃除所有不平，讓【有能者】來定這萬世之規！”

      洛恩霸氣回答，無形之中流瀉出一絲威嚴，讓一旁的潘多拉和波羅斯不敢直視。

      喬達摩卻如狂風中的婆娑樹，身姿依舊挺拔，目光依舊平靜。

      他撚起一朵花，以同樣的口吻，同樣的句式反駁道：

      “屁！何為【有能者】？不過是成王敗寇罷了。正是有你這種想法的人太多，世間的汙濁才會如此嚴重。一人起貪心，影響十人百人；百人起邪念，蔓延千人萬人。

      以殺止殺，仇恨綿延，將永無止息；

      以上淩下，貪財聚富，乃為不平之始；

      眾生共業所感，天地秩序失衡，惡業自此繁多，因而世界化作苦海。

      所以，更應見性明心，自悟自覺。然後由一及百，由千及萬，直至芸芸眾生皆能放下屠刀，世間苦海便是極樂聖地！”

      洛恩不為所動，冷笑道：

      “就算你這套能說服得了自己，說服得了我，說服得了天下人，但你能說服得了這手握強權的諸天神靈嗎？”

      “那你呢？就算能殺千人萬人，掃盡諸國不平，又能否敵得過這漫天神靈呢？”

      “如果我能呢？”洛恩傲然反問。

      “那也隻不過是為【奴隸】，換了個【主人】。”

      兩人看向彼此，空氣中交匯的目光仿佛碰撞出無形的火花。

      說白了，這是兩種截然不同的理念。

      一個主張用威權去治世，一個主張用仁愛去感化。

      而這兩種觀點，也烙印於各自教派的學說之中。

      《舊約全書·申命記》有雲：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。”

      《佛經》則說：佛慈心普覆一切眾生，常為眾生求慈悲心，度一切苦厄。

      但凝視彼此良久，兩人似乎讀懂了什，不約而同地發出了一聲大笑，共同吐出一個字：

      “屁！”

      因為，這兩個都不是能完美解決的答案。

      迦南人睚眥必報，遵行同態複仇，以眼還眼，以牙還牙，甚至號稱敢“與神搏鬥”，結果呢？

      流浪千年，難有立足之地，至今還過著舉世皆敵的日子。

      同樣，印度僧眾主張忍讓妥協，拒絕暴力，結果呢？

      被壓製了一千年的婆羅門教重新崛起，幾乎兵不血刃地驅逐了這些僧眾，甚至僧眾們視為聖所的那爛陀寺也被入侵到印度的外族付之一炬。

      而現在，喬達摩連釋迦族的危機都無法解決，又何談勸這芸芸眾生放下屠刀？

      所以，任何一條極端的路都注定走不通。

      喬達摩雙手合十，若有所悟道：

      “大師的意思我悟了，施慈悲心腸，亦需霹靂手段！”

      “沒錯，王道為脊，霸道為鋒。若要這天下大治，當先施以霸道，掃除不平，後行以王道，治世安民！”

      洛恩微笑點頭，給出了自己真正的觀點。

      而這一觀點，也同樣體現在《聖經》的前後變化之中，

      《舊約》中的“以眼還眼，以牙還牙”要求同態複仇，並沒有改善迦南人的處境，但《新約·馬太福音》中卻說：“隻是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。”要求信眾忍讓和妥協，不要輕易樹敵，反而因此讓基督教盛行。

      當然，除了一隻手上拿著《聖經》之外，那些傳教士們另一隻手上往往還握著把劍。

      兩者結合，才讓基督成為了真正的萬王之王。

      此刻，洛恩不再掩飾，站起身道：

      “我可為【霸】，當以劍開疆！”

      雖然心中已經有所預感，但喬達摩還是忍不住吃了一驚：

      “閣下真的要挑戰諸神？”

      這世上最大的強權便是天賦權柄的諸天神靈，同時，他們也是這世上最大的不公，以及大多數紛爭和禍亂的根源。

      印度神代將人視作牛馬奴隸，並劃分為四個等級的種姓製度，就是源自於天上諸神的授意。

      隻有將這些大大小小的【霸者】掃清，才能有施展【王道】的土壤。

      “有何不可？”洛恩淡笑沉吟，“神被殺，也會死！”

      “你也一樣。”喬達摩提醒道。

      洛恩毫不在意地笑道：“那就看看誰的劍更利吧。”

      隨即，他頓了頓，圖窮匕見：

      “但教化萬民，普度眾生，非【王】不可。”

      “不過是為【奴隸】換個【主人】，你和他們有何不同？一切又有何意義？”

      喬達摩聽完，有些意興闌珊。

      “不！在我看來，這世上不需要主人，更不需要奴隸！諸神的歸諸神，人類的歸人類。”

      洛恩搖了搖頭，肅然道：

      “所以，神的戰爭，由神來解決，人的未來，由人來決定！”

      這是想法，也是承諾。

      喬達摩聞言，臉上瞬間動容。

      既然【神】已經作出了選擇，那【人】也當有自己的覺悟。

      若人間為苦海，就由我來行這【大乘之法】，將眾生度至彼岸。

      片刻之後，他似乎下定了決心，屈膝坐在菩提樹下，雙手合十吟誦：

      “我若證得無上菩提。成正覺已。所居舍。具足無量不可思議。功德莊嚴。無有地獄。餓鬼。禽獸。蜎飛蠕動之類。

      所有一切眾生。以及焰摩羅界。三惡道中。來生我。受我法化。悉成阿耨多羅三藐三菩提。不複更墮惡趣。得是願。乃作佛。不得是願。不取無上正覺。”

      梵音禪唱肅穆莊嚴，無垠的星光的聚合，一道燦如蓮花的金色光輪，在喬達摩腦後凝結。