潘筠道：“於謙這幾年一直在抓吏治，朝廷上下清明許多，但一查吏部和都察院，便可知還有許多人在吃空餉和亂做事，這是能查得到的，到地方，就會發現沒查到的邊角更多。”

    所以曹鼎想要改革吏治，甚至在逐漸縮減勳貴和大臣們的恩蔭。

    朝中反對聲眾，甚至有大臣指著曹鼎的鼻子罵道：“你這是壞國之根基，讓陛下行刻薄寡恩之事，使國人才流失！”

    沒有恩蔭，天下大才有幾人願意為皇帝效命？

    但是，朝中同樣有不少人看出恩蔭之弊，自太祖皇帝皇帝至今七代帝王，累積而下的累贅太多了，尤其是勳貴和皇親國戚兩個階層。

    文官的恩蔭隻在當代，人走茶涼不是說說而已，說到底，除了權臣，他們的後代子孫想要出人頭地，都得走一遍科舉，從正道入仕。

    但勳貴不一樣，他們一代傳一代，就跟皇族一樣扒在這個國家的血脈上吸血。

    他們的先輩為大明、為天下做出了巨大的貢獻，恩蔭子孫滿朝文武都沒意見，但三代之後，子子孫孫一大堆，既無文才，也無武功，依舊擠占僅有的那些崗位，那就太過分了。

    三代恩蔭，三代積累，後代子孫不說文成武就，至少比一般人要更智慧通達吧？

    畢竟，他們有從祖輩累積下來的資源，書籍、老師、武功，君子六藝隻要用心學，難道家還能不給請先生？

    但放眼整個天下，每三年一次的文科舉、武科舉，有幾個勳貴武將之家的子弟能通過文武科舉入仕的？九成九是靠祖宗餘蔭入仕，而入仕之後也毫無作為，隻會吃喝玩樂。

    所以文官們普遍看不起勳貴武將，覺得他們一群武夫不會教育孩子，隻會生出一群扒拉在國家血管上的瘤，就和那些光吃飯不幹活，還大量耗費國家財政的宗親一樣。

    武勳們則覺得文官集團是在針對武將階層。

    他們以及先輩都把腦袋拴在褲腰帶上跟著太祖、太宗打天下，憑什這些人一上來就把太祖、太宗給他們的恩勳收回去？

    這些文官腸子都壞透了，他們的武勳弟子能即便全部入仕又能占去多少俸祿？

    隻怕全部加起來還沒有他們一個貪官占用的多。

    搞吏治，把那些貪汙受賄的文官抄了，天下吏治定清明。

    皇帝覺得他們說的都有道理，於是選擇性聽取他們的意見。

    這邊聽取文官的，把一些無能、吃空餉的勳貴子弟勸回家，把崗位騰出來給有能力的人；

    那邊聽取武勳的，繼續打擊貪官汙吏，尤其是地方上的貪官，一旦抓到，從嚴從重處罰，別說，很是為大明國庫做了貢獻。

    當然，武勳們的抱怨也不能不聽，再結合文官們氣急時的話，皇帝覺得不能放任武勳弟子們胡來。潘筠也怕這些被罷官的武勳子弟流入民間禍害百姓，於是一股腦全部塞進了軍學院。

    都是武勳之家出身，即便是草包，也多少遺傳到先輩的基因了吧？

    全部給朕讀書去，不限年紀，先到軍學院讀三年。

    三年之後，若無心從仕，離開軍學院後隨便做什去；

    若有心回歸仕途，考試過後入選，是到軍中，還是到朝中，通過相應考試即可。

    相當於拿本來奉養他們的俸祿來給他們讀書。

    不僅可以為大明培養出大量中下層軍官，所費最高也隻有他們俸祿的一半。

    而且，武勳們一聽說要裁減自家子弟都憤怒，但一聽說都丟到軍學院去讀書，怒氣立刻消減，然後回去就打兒子揍孫子。

    那一段時間，京城全是武勳子弟嗷嗷的哭聲。

    “就讓那群文人看看，老子是不是不會教兒子！”

    “白瞎那大體格，連兩個錘子都舉不起來，告訴你們，誰要是讓老子在那群酸儒麵前丟臉，老子錘死你們！”

    京城的風很快吹到地方，於是整個大明的武勳世家都卷起兒子、孫子來。

    本來到處遛狗逗貓的勳N代們一個個過起苦日子來，不是在被揍，就是在被揍的路上；

    文官們見死對頭們這卷，不由自主想起楊士奇來。

    楊士奇一生廉明，但臨死卻被兒子帶累。

    前車之鑒在此，文官們又被武將們盯著，一時也卷起自家兒子、孫子來。

    上行下效，乘著這股東風，民間教子之風盛行，朝廷又趁此機會落實蒙學，汪皇後更是一口氣捐了百所社學，教育開智之風在大明盛行開來。

    潘洪就在這股東風中回到常州府。

    潘家老宅在常州府正素巷，不遠處就是運河。

    潘濤很會經營，雖不至大富，卻也小有積累。

    潘洪父子還流放大同時，潘家每年都要往邊關寄一筆錢，隻那段時間潘濤沒有餘力存錢，基本是季光族，每季積存下來的錢都會花光。

    好在他隻花潘家田產所出和自己的薪祿，不會動媳婦的嫁妝。

    其妻王嬸娘就把自己的嫁妝經營起來，每年能存一點錢用以改善生活。

    潘老太太被王嬸娘照顧得很好，長壽至今，見王嬸娘既會經營，對潘濤每季給邊關寄錢也無二話，便大方的把自己的嫁妝也都交給她打理。

    她留下了話：“以後我的嫁妝分作兩份，一份給王氏，另一份給筠兒做陪嫁。”

    潘濤很反對，覺得母親可以把嫁妝平分分給第三代，潘柏和潘嶽、潘鈺、潘筠兄妹四個一起平分。當時潘洪父子三個還在大同流放，潘筠說是在三清山當道士，卻還未去查證，潘濤腦子想的都是，將來長兄一家回來，兩個侄子的婚事必定艱難，多些聘禮，或許可以娶到媳婦。

    所以他這個建議，其實是把王氏該得的那份又分了一份出去。

    王氏素來想得開，倒是沒意見，潘老太太卻很堅持，她道：“嶽兒和鈺兒從小讀書，他們是男子，天大地大，自有他們的一番天地，但女子不同，筠兒最苦，她小小年紀便被迫離家，隱姓埋名。”“你以為道士是什好身份？下九流的行當，將來她要還俗成家，或是繼續做道士修煉，都離不開錢財，多給她一些錢，日子或許能過得不那苦，”潘老太太道：“你媳婦是個好人，你如今一人養兩家，她沒有一絲怨言，但我們不能理所應當，我和你大哥得感激，我這半份嫁妝是單給她的。”

    “將來你們再生個女兒自然好，不生，她也可以留給孫子孫女，自有她去安排。”