第1083章 直把諒州作汴州

    當前，大宋朝廷在交州的統治，實行的雙軌製。

    既土客分治之法。

    土司們在各自的領地，實行高度自治，以習慣法和傳統治理。

    安南都護府作為所有土司的最高上級和管理者。

    無論是土司的襲封獎懲還是遷封皆出於安南都護府。

    而安南都護府，在理論上隻接受都堂和天子的命令。

    廣西經略司，隻有【建議】和【指導】的權力。

    但，又因為安南都護府自設立以來，都護一職就是由右江安撫使呂嘉問兼任。

    而右江地區，一直就是廣西經略司的派出機構。

    所以，實際安南都護府，依舊要聽從廣西經略司的命令。

    而在安南都護府之外，對南下客戶管理的官署，則是【右江安撫司】。

    這是因為，在唐代的時候，代表唐庭，對左右江流域進行管理統治的，就是左右江安撫使。

    交趾叛立後，國家失去對左江地區的統治，所以大宋就隻有右江安撫司。

    但，隨著交州收複，右江安撫司的轄區，再次覆蓋到左江流域。

    於是，南下客戶的管轄治理權，自然就歸屬於右江安撫司。

    這看似有些類似現代的一個班子兩塊牌子。

    但在實際執行中，卻又不同。

    因為右江安撫司的治所是在邕州（南寧），這是左右江的匯流之地。

    無論是右江地區的溪侗土司，還是左江的交州土司，都能方便的進行管理

    協調。

    但，隨著交州地區的甘蔗經濟崛起。

    情況開始出現變化。

    首先，交州的土司們，缺乏耕作技術，更缺乏先進的農具以及水利基礎設施的建設與維護技術。

    這就需要安南都護府所轄的技術官員和資源，前出到交州地區，進行統轄管理協調與指導土司們的甘蔗種植。

    又因為，來自中原地區的英雄好漢」們，開始組團南下創業」。

    蔗糖走私愈演愈烈，為了確保榷糖收入，穩定的落到朝廷特別是士大夫勳貴們自己的兜。

    所以，安南都護府的治所，就在元佑元年的年底，從邕州搬到了諒州（今越南諒山省）。

    同時因為南下客戶數量不斷增加，為了統籌管理這些客戶，避免土客矛盾，進而發展到土客械鬥。

    所以，相應的右江安撫司也派出了一個前出機構，來到南下客戶最集中的廣源州（這是黃金產地），設立右江安撫司左江客戶官署。

    於是，在交州地區，形成了廣源州和諒州這兩個中心。

    其中，廣源州是經濟中心，榨糖產業基本集中在這。

    而諒州則是政治中心，土司們有事沒事就愛往諒州跑。

    主要是因為，都護府的官署搬過來後，高遵惠這個都護府的都尉，也搬了過來，高遵惠一過來，外戚勳貴們也跟著跑過來了。

    這些人的聚攏，自然讓聞著味的娛樂業跟著跑。

    甚至還有來自揚州蘇州甚至是汴京的花魁們，也在銅錢的吸引下，南下淘金。

    這多娛樂產業的聚集，自然就吸引了，想要見世麵的土司的聚攏。

    於是，不過一年多的時間，諒州城就從一個人口不過萬的邊境小城，發展成有數萬常住人口的一方大邑。

    城中各種勾欄瓦子酒肆，日夜營業。

    交州的土司們，在這整日醉生夢死，在揚州瘦馬與汴京風月中，不可自拔。

    真真是暖風熏得遊人醉，直把諒州當汴州。

    隨著今年五月下旬，交趾的李太德，在蔡京高遵惠呂嘉問提供的甲械與金錢支援下，攻陷占城王都佛逝城。

    占城王倉皇出奔，逃入南方的叢林中，等待真臘的支援。

    但，國王跑得了，他的妻妾王公貴族就沒幾個能跑了。

    於是，交趾人俘虜了數以千計的占城王公大臣及其妻妾。

    接下來的事情，就不用說了。

    青壯進水稻種植園，年輕女子，則全部發賣到了交州，換取寶貴的外匯，繼續購買來自大宋的精良甲械。

    特別是神臂弓和鎖子甲！

    這兩種武器，在交占戰爭中發揮了巨大的作用。

    無論是神臂弓的攢射，還是鎖子甲的防禦力，都讓占城士兵，驚呼不可戰勝。

    唯一的問題是，交趾南方多雨潮濕的天氣，讓這兩種武器，在戰爭中大量報廢。

    好在，交趾人可以通過貢米貿易和輸出勞動力，維持自己的戰爭機器。

    而，隨著成百上千的占城貴族的妻女，被交趾人賣來交州。

    交州的勾欄瓦子，紛紛迎新。

    雖然說，占城女子，無論姿色還是身段技術，都遠不如來自揚州蘇州甚至汴京的花魁們。

    但，她們的身份不同啊！

    尤其是那幾位打著占城王妃名頭，穿著占城王妃服飾出來接客的女子，生意好到爆！

    讓諒州的土司們，流連忘返。

    也叫到此遊曆的士人商賈目瞪口呆，有種直麵曆史的錯覺一北齊滅亡後，北齊胡太後和其兒媳，在長安城中當街賣娼。

    留下迄今依舊膾炙人口的典故：為後何如為娼？

    故此，當楊文懷一行人，來到諒州城的時候。

    他們所見的諒州城，是一座無論是繁華程度，還是熱鬧程度，都絕不遜於邕州的商業都會。

    數不清的商賈，驅趕著大大小小的牛車驢車，牽著騾馬，在城門口排著隊入城。

    都護府的土司衛兵，打著哈欠，懶洋洋的靠在羊馬牆上。

    稅吏罵罵咧咧的檢查著出入城市的商賈貨物。

    商賈們則堆著笑，滿臉諂媚的巴結著這些家夥，隻盼著對方能高抬貴手，盡快放自己和自己的隊伍出城或者進城。

    楊文懷一行人，進城之後，見到的則是另外一番景象。

    城內的主幹道兩側，林立著無數酒旗。

    每一杆酒旗上都繡著文字。

    或是某某正店，或是某某吃食店。

    店鋪門口，安裝一具具木製的類似拒馬的木叉，這是汴京城很常見的設施。

    幾乎所有店鋪門口，都有這個東西。

    主要作用是防止推搡踩踏等意外一—這種意外事故，是汴京城最主要的意外事故。

    每年都會發生無數起類似事故。

    更讓楊文懷難繃的是一他隻在諒州城走了約莫百來步，在來到一個路口的時候，就聽到了稚嫩的叫賣聲：「最新到的汴京新報，想買的盡早，買完就沒有嘍————每份隻要一百文！」

    楊文懷聽著聲音，循聲看過去，便看到幾個穿著青麻衣，紮著總角辮的孩子，站在路口的一個攤位前，高聲叫賣著，他們的麵前，有著擺著一張四角桌，桌子上堆磊著一份份小報。，楊文懷的臉色忍不住抽搐了一下：「連報童都有了！」

    他看向周圍的景觀。

    店鋪酒旗來來往往的密集人流————

    除了街道狹窄了些，除了店鋪逼仄一些，除了人數少了許多。

    其他的一切，幾乎都是在複刻著汴京城。

    而且是汴京城最繁華熱鬧的馬行街！

    作為老汴京，楊文懷的內心頓時生出一些不真實的感覺。

    他下意識的帶著人，沿著街道，隨著人流向前。

    然後，在這條喧嘩熱鬧的主幹道的盡頭，他看到了一條巷子。

    巷子中，數不清的棚戶民居，延伸開來。

    這些民居的屋簷下，懸掛著一盞又一盞的紅梔燈。

    因為現在是白天，所以這些紅燈並未點亮。

    但是，依然能看到，許多棚戶的門戶半掩著。

    紅梔燈加半掩門————

    這特是小甜水巷！

    王大槍見著這些熟悉的紅梔燈與半掩門，也是咽了咽口水，死去的記憶開始攻擊他。

    讓他回想起了，在汴京城的那些日日夜夜。

    他忍不住呢喃著：「也不知，此處是否也有佛爺在布施度化淪落風塵的可憐人呢？」

    汴京城的小甜水巷，經常會看到，頂著戒疤，一身僧衣，出入其中的僧人。

    這些僧人都有個共同特點—肥頭大耳，麵色紅潤。

    一個個說起佛法，一竅不通。

    但談起歡喜法，就眉飛色舞。

    兜有點錢，就喜歡到小甜水巷中快活，美其名曰：布施肉身，度化孽債！

    偏半掩門的娘們，還許多還就好這一口。

    不要錢，甚至倒貼的都有！

    這些花和尚，還經常在腳店和王大槍等人吹噓，自稱什依紅偎綠大師沒頭發如來」。

    聽得當時的王大槍是既羨慕又嫉妒。

    奈何，在汴京就算想出家，也得有錢！

    朝廷的敕建寺廟，每年的度牒都是有數的。