程頤在汴京城外的講學之旅，一下子就變得順暢起來了。

    這讓他不僅僅可以和過去一樣接觸到窩棚區內的流民，看到這些百姓的悲慘生活。

    還能深入的和這些人交流。

    特別是那些在工坊內做工的婦女與孩子。

    這在過去，是程頤一直無法接觸到的群體。

    因為一般程頤來的時候，她們不是在工坊工作，就是在家不出來。

    受限於禮製，程頤也不好直接去接觸。

    就算有機會接觸，在有著坊市的官吏在旁的情況下，別人也不敢和他說話。

    每次見到，都是遠遠的躲開。

    現在好了，沒了坊市官吏的幹預，程頤能和這些人進行一些交流。

    於是，一些震碎程頤三觀，讓他怒發衝冠的事情，在接下來的數日，慢慢的被他的學生所探知，然後匯報了上去。

    程頤聽完這些事情，久久的陷入了沉默。

    什叫做【因為我是學徒工，所以工錢得先扣束修，而且學徒期長達三年】？

    什叫做【雖然我在你的工坊做工，但還得自己掏錢租工坊的紗車】？

    什叫做【我還得平攤每日工坊的損耗】？

    什叫做【哪怕我沒在工坊吃飯，但工坊每日還要扣夥食錢】？

    “吾本以為，商賈雖唯利是圖，寡廉鮮恥，但終究還是人，到底讀過些聖人之書，受過些仁義之教……”程頤感歎著：“然而……老夫還是將他們想的太好了！”

    他本以為，商賈的下限，無非不過是和地方上的土豪劣紳一樣。

    了不起放放高利貸，玩玩囤積居奇，搞搞欺男霸女。

    最多最多，再兼並一點土地，迫害一下良善。

    然而，事實證明士農工商，商賈排在最後確實是有道理的。

    這已經不是一般的暴行了！

    必須得用孔子誅少正卯的手段！

    所以，當天晚上，程頤一晚上沒睡，連夜趕稿，寫出了一篇文章，投稿到了汴京義報。

    這篇文章在被送到汴京義報後，第一時間就被人送到宮了。

    因為太敏感了！

    即使是趙煦，在看了以後，也忍不住倒吸一口涼氣！

    “程頤果然不愧是理學的祖師爺！”

    在現代人的刻板印象，程朱理學似乎是一套思想僵硬，等級森嚴的封建敘事。

    但，趙煦知道，那不是真的。

    至少，在現在理學其實還是很先進很科學，也切合著當代一些弊病的思想。

    而且，二程主張和要求的那些禮教約束，從來都是對士大夫階級的要求和約束！

    至於普通人？

    能過好他們自己的日子，就已經完成了他們的責任。

    當然，普通人要是能在這個基礎上，更進一步的主動學習，提高自己那就最好不過了。

    後來的朱熹，就對此做過很好的總結：盡己謂之忠，推己謂之恕。

    大白話就是：做好自己，權責對等。

    士大夫位高權重，所以要高標準，嚴要求。

    平頭百姓，遵紀守法，按時納稅，就是對趙官家最大的忠。

    而程頤的這篇文章，就是一篇標準的理學文章。

    開頭就把聖人的語錄給搬出來了。

    而且還是王炸！

    孟子曰：人之有是四端，猶其有四體也！

    趙煦隻是看到這一句話，就倒吸了一口涼氣。

    因為這是儒家標準的開除某人人籍的起手式。

    人為什區別於野獸？

    因為人有四端一有惻隱之心，有羞惡之心，有辭讓之心，有是非之心。

    具有這四個特征（端）的人，才是人。