元祐三年十月丙戌（十四）。

    詔荊湖南路、廣南西路、利州路、夔州路、安南都護府有司：朝廷疆理四海、務在柔遠……朕膺紹先帝之德，並委有司，興教化、懷安民、慰百姓、體人情……命有司宣慰各地土司、官民，察訪英才，薦舉為太學、武學之才！

    有司當采地方民情，宣以朝廷德政，安民懷遠，以稱朕意！

    這就是命令偏遠州郡，特別是少數民族土司治區的流官們，要加強民族團結，特別要團結少數民族領袖還給了政策趕緊去土司們家看看，有沒有英才？有沒有忠良？

    有的話，趕快向朝廷舉薦。

    太學、武學，都會給這些忠良英才，開通快速錄取通道。

    確保地方上的少數民族領袖們，也能感受到趙官家的恩情。

    為此，趙煦特別給太學、武學各撥款十萬貫。

    作為未來的土司家的衙內們在太學、武學的專項教育資金。

    不過，朝廷上下對這個事情，幾乎不怎關心。

    因為幾乎所以的注意力，都已經集中在汴京城外的九廂十四坊。

    集中在那些紡紗作坊中。

    無論是出於道義也好，還是利益也罷，或者單純的歧視、看不起商賈。

    總之，無論新黨，還是舊黨，在最近這幾天都在集中火力，重點爆破工商業。

    這很正常！

    雖然，在趙煦的操盤下，工商業和權貴們形成了利益捆綁。

    但，大宋朝依舊是一個封建地主為核心的王朝。

    也依舊是一個小農經濟為主體的社會。

    正所謂：經濟基礎決定上層建築。

    但現在，上層建築卻違背了經濟基礎，開始和新興的工商業商賈們勾勾搭搭。

    自然的，無論是在意識形態，還是三觀或者利益上。

    多數士大夫文官們，會天然的對商賈有著敵視。

    這就和他們會天然的敵視內臣、外戚、武臣一樣。

    如今逮著機會，自然是痛打落水狗。

    汴京義報，每天都在刊載新的批評文章。

    從道德上、倫理上、法律上全麵攻擊和否定商賈。

    就連曾經和商賈們勾勾搭搭的權貴們，也在落井下石。

    不止是抽掉了對紡紗作坊主們的庇護。

    還聯合起官府，對昔日的那些向他們納貢、孝敬的商賈下手。

    這很正常！

    商賈，隻是豬而已。

    甚至，隻是個存錢的陶豬罐！

    而且，不止是皇帝、官府這看他們。

    權貴們也是一般！

    自漢武以來，千年以降，素來如此。

    也是在這個時候，趙煦給大理寺、刑部、開封府、街道司明發了一道旨意：朕膺紹俊命，承繼宗廟，獲保社稷……嗟乎！昔皇考遺聖訓於朕：小子，百姓之產，黎庶之居，血汗所凝也……若其不曾犯法，則風能進，雨能進，獨吾不能進也！此我趙氏所以王天下而德四海，汝當切記切記！

    朕今奉列聖之祀，當從先帝之教。

    著令有司：凡我百姓，若不曾犯法，官府又未有確鑿之罪證，其家居之地，訾產所在，風能入，雨能入，官府不可侵！

    此上合先王之教，下繼列聖之德也！

    當秋毫無犯，以稱朕意！

    於是，命開封府、街道司遣員保護有關商賈產業。

    並要求有司，除非有明確罪證，並得到刑部、大理寺或開封府簽發的逮捕狀，不然，任何人不允許侵犯相關人等的人身安全。

    特別是當這些人，處於他們合法所擁有的宅邸、馬車、店鋪內的時候。

    這道詔命發出後，針對商賈的圍攻甚至擴大化攻擊，開始消停。

    商賈們在得知此事後，紛紛麵朝皇城方向，磕頭謝恩。

    許多人更是淚流滿麵，當即就決定，要在家給官家立神主，為官家日夜禱告祈福，祈求神佛，保佑官家長命百歲。

    李二虎就是其中之一。

    這個曾經風光無限的大商賈，汴京城的新貴，在過去的這些天，可謂是度日如年。

    先是汴京義報的那一篇文章，炸的他魂不附體。

    緊接著，輿論開始變得凶狠。

    所有人都異口同聲，將包括他在內的所有紡紗作坊主，開除出了人籍一一非人哉！

    哪怕李二虎沒讀過幾天書，也是知道，被定義為“非人’的下場！

    這意味著，他和他的家人，已經成為了整個社會的合法獵殺目標。

    任何人，特別是那些，曾被他壓迫、壓榨的工人。

    在這個時候，若能找到機會，進入他的家宅，取下他和他的家人的首級。

    這可能都不算犯法！

    甚至，可能會被官府認定為“義士’！

    就像汴京新報上連載過的那些話本漢唐故事的主人公一一複仇，義也！

    特別是為父母、妻兒複仇。

    自古天經地義！

    在漢代做這種事情的人，甚至可以憑此被朝廷征辟為官。

    所以，這些日子，李二虎是擔驚受怕。