天歌道：“你說我們小時候，家做飯，總是做好的飯，先破灑，然後才能嚐第一口，這一種行為恐怕就是施食吧？”

    仙鶴童子傲白笑道：“，家麵那樣做，其實是也是敬鬼神……”

    天歌笑道：“對對對，每次都是先給那個灶王爺案板上，放一塊肉或者好吃的，然後才能破灑在地上，然後再是家人，可以嚐第一口……”

    仙鶴童子傲白笑道：“，地上那一口自然是施食……”

    天歌道：“施食，的意義在哪？難道鬼都吃不飽嗎？做鬼還要吃飯嗎？”

    仙鶴童子傲白笑道：“施食的基本意義在於使饑餓之鬼神得以飽滿，而溫飽問題不僅在人類社會是重要問題，在神鬼世界也是重要問題；其次，施食是要“使人常思孝念，日積陰功，廣運慈悲”。”

    天歌說：“可見，煉度儀中施食的運用，還有教化世人的作用。”

    仙鶴童子傲白笑道：“在煉度儀中，都有相當一部分解冤釋結的內容。“冤結”是指因人際冤對而引起的陰訟牽連、陰鬼遭罪、陽眷受報等情況。煉度儀把人生冤對概括為十種，即“十傷”：殺傷、縊死、溺水、產死、伏連、塚訟、獄死、邪妖、藥死和累世等。”

    天歌說：“那那些累世冤死的怎辦？”

    仙鶴童子傲白笑道：“其中，累世冤對是人際冤對的延續，而邪妖冤對則是非人際關係的內容，其他八傷都是人際冤仇關係的直接表現，這些人際冤對是社會矛盾的直接反映。解冤釋結儀式的出現和流傳，表達了強者希望生前冤孽得解，無礙死後升仙的願望，也反映了弱者對理想生活的幻想。”

    天歌說：“可是冤死的，不能解脫，不能得道成仙，對他們豈不是太不公平了……”

    仙鶴童子傲白笑道：“升仙路上本無貴賤，但亡靈要進入神仙世界，必須做到恩冤兩忘，不以生前冤結而牽纏於泉下，方能獲得超升。煉度的目的是要使亡魂在經過高功法師的祭煉後，得以出離地獄，升入仙界。科儀中，雖然要奉請各路神仙，救治亡魂。但主要是高功法師存想自己代天尊而行道，其中人的力量得到了提高。儀式中高功以自己之魂魄遊行三界，溝通於神鬼之間，上以請神召將，下以濟度鬼魂，顯示了道教為民眾追求幸福的努力。”