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    鬼穀子是一個極其神秘的人物，神秘到關於他的傳說比比皆是，而我更感興趣的事有機會對鬼穀子這個人進行考古挖掘。挖掘必須從鬼穀子的文獻資料以及民間傳說開始，有關他的傳說同樣比比皆是。

    很久以前，有一個趙家和一個周家，兩家日子過得都比較殷實，相處的也特別好。趙家有一女兒，周家有一兒子，兩人兩小無猜青梅竹馬，於是兩家大人就給訂了親。後來周家失了火，周家老爺和太太相繼過世，家境由此敗落。

    趙家眼看著周家家境破敗，便悔了婚約。周家公子一氣之下染上重病，臥床不起，沒幾日命喪黃泉。趙家女兒知道此事念及與周公子的情誼，來到周公子墳前，看著昔日的戀人已是一堆黃土，放聲痛哭，哭著哭著竟昏睡過去，恍惚中，她見周公子來到麵前，並對她說：你不要傷心難過，你把這株稻穀帶回家去，回家後你把這穀子做成飯吃了，切記切記！說著在墳前拔下來一株穀子遞給她。

    她一驚醒來，見身邊確有一株穀子。她就把這穀子拿回了家，做成了飯吃了。誰知道這下可麻煩了，趙姑娘吃完之後就懷孕了，並且生下一個男孩，這男孩出奇的聰明，趙小姐就想給兒子起個什名字哪？

    她想啊：自己是在墳地上遇見死去的周公子，周公子又給了她穀子，吃了後就懷孕了，於是她就給兒子起了個名字叫鬼穀子。

    這就是一個傳說，有人說鬼穀子是春秋戰國衛國朝歌也就是現在河南淇縣人。也有人說鬼穀子是戰國魏國鄴地也就是河北臨漳人。還有人說鬼穀子是陳國鄲城也就是河南鄲城縣人。

    紛繁複雜的出生地說法對於考古研究發掘絕不是什好消息，不過對我來說卻更加興奮而有趣，我可以去很多地方發現發掘，這種樂趣絕不是一般人所能享受到的。但是前提必須是尊重曆史事實。其實鬼穀子姓王名詡，又名王禪，號玄微子。是春秋戰國時期人，華夏族，相傳額前四顆肉痣，成鬼宿之象。

    王禪通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測;三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛升。

    鬼穀子晚年歸隱雲夢山，一則聚徒講學，二則孝敬老母。一天，老母親把他叫到跟前對他說：”如今為娘已經風燭殘年，油盡燈枯，我死後，你把我埋在九龍聚匯的地方。你在我墳旁挖一口井，兒要是想為娘了，你就來井旁從井水中可以看到為娘。”說完老娘就閉上了眼睛歸天了。

    鬼穀子按照母親的吩咐，把母親葬在九龍聚匯之處，便帶弟子在母親墓旁挖井，整整挖了九九八十一天，方才挖出井水。果然在井水中映出了母親的容顏。說也奇怪老娘在井中的身影，朝看十八九，暮觀鬢如霜。從此鬼穀子朝朝暮暮都跑到井邊去看母親的遺容。

    時間一長鬼穀子發現，這眼井的水能升能降，而且根據水位的升降，可以預測天氣陰晴變化。井水上升，天陰有雨，井水下降，則無雨天晴，因此這口井又被稱為”井中洞天”。此井是鬼穀子為懷念母親而挖，所以也叫”鬼穀井”。

    據說老子走時留給鬼穀子一卷竹簡，打開看時簡上隻書兩個字”天書”，再有的就是一片空白，鬼穀子不解，翻過來調過去的看就是看不到一個字，直折騰到黑，鬼穀子仍然不死心，點著鬆明火把，借著燈光研究這一看，驚得發現，竹簡上竟閃出道道金光，一行行文字閃閃發光，鬼穀子驚詫的呼道：“原來這就是世傳金書啊。”

    他高興之餘一口氣讀將下去，原來上麵錄著一部縱橫家書，盡講些捭闔、反應、內楗、抵峨、飛鉗之術。共十三篇，鬼穀子的聰明沒人能比，他是過目不忘，從頭至尾背之成誦，一口氣讀完這十三篇，不禁想起與師父一起生活研習的時光，一股股暖流，一陣陣的心酸，不時又加幾分孤寂。

    可是到了第二天，當他打開那卷竹簡，不料書中又是空空的沒有一個字，鬼穀子把竹簡攤在臥榻之上。然後走出洞門照師父所囑練功，作法，當日落偏西，黑夜降臨時，鬼穀子走入內洞上榻休息，突見竹簡閃著金光，字跡依稀可見，鬼穀子忙拿起觀看，原來月光從天窗射進來照在金書上，至此鬼穀子發現這金書原屬陰性，見日則不顯，在月光，燈光下才顯其金文。

    鬼穀子走到石桌邊，掌上燭明火把，又讀將起來。可是他又發現，昨天讀的本是縱橫之言，今夜怎成了兵法?

    於是把竹簡細細翻一遍，還是兵法，並無縱橫之術。就覺得這書更加奇了。於是一口氣讀將下去，仍然是十三篇。

    鬼穀子的這十三篇兵法與後世所傳孫子兵法十三篇，一文一武互為表，相輔相成，鬼穀子所傳為文兵法，而孫武所傳為武兵法。鬼穀子主張以圓略致強兵，孫子則主張以方略而致全勝。

    兩部兵法都主張不戰而屈人之兵。

    鬼穀子從發現了金書的奧秘以後，每夜讀一遍，則每夜所讀不一樣。第三夜讀的是致富奇書，麵講些養殖方法，貿易原則，講”將欲取之必先與之”，講”世無可抵則深隱以待時”。此法後來由鬼穀子傳給計然、呂不韋、白圭等人。