您可以在百度搜索“無字江山 酷筆記()”查找最新章節！

    要追根朔源就要一直向上，其實教授也是因為要對天熊崇拜追根朔源才會發生這多事，世界上的任何事都怕認真，認真的偏執的人才能成為一個人才，專業的人才。我想教授一直在學業上對我要求嚴格生活上寬厚絕不是因為我是個聾子，是個世俗眼光中的弱者，而是因為我是他眼那個偏激偏執又認真的人。

    熊當然要生活在北方地區，全世界各地都是如此。居住在黑龍江流域興安嶺地區的通古斯古族，以熊為圖騰的氏族部落或認為自己的祖先與熊有血緣聯係的少數民族確有不少。在中國北方狩獵民族中，鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族，包括蒙古語族的達斡爾族、布利雅特蒙古人和達爾赫特蒙古人的氏族部落都有過崇拜熊的民俗，有的還視熊為氏族圖騰。

    關於熊崇拜、熊圖騰始於何時，目前無法予以確證。有些學者認為在阿爾泰—通古斯語係民族中，以熊為圖騰至少始於新石器早期。

    這是因為早在六、七千年前的軒轅黃帝族群，即有以熊羆為部落圖騰的史書記載。此外，西伯利亞地區、日本北部的阿伊努人、古朝鮮民族以及美洲印地安人中也有此類神話傳說。

    生活在北方山林地區的原始初民，與同樣生活在原始森林中的熊，日常的接觸是不可避免的。由於熊屬於凶猛的野生動物，力大無窮，人類根本不是它們的對手。再說，熊有許多與人類相似的特征，例如它沒有尾巴，能夠用後腳直立行走，聽到動靜還能站起來東張西望，特別是脫了絨毛時的形態和人更有相似之處。不僅如此，據說公熊的“索索”和母熊上圍與人類很相似。

    北方創世神話中，三女神造出的都是女人，是巴那姆額吉拽下公熊的“索索”造出男人，才有了今天的人類世界。這些現象和神話傳說，可能給予通古斯等森林部落人以強烈的錯覺，加深了對熊的神秘化幻覺與神性崇拜。在這些民族古老的神話傳說中，有熊通人性，能溝通天上的星神，能預知人間的說法，並存在過人與熊有血緣聯係的圖騰觀念。

    通古斯各民族多有“熊與人同源”的傳說。《熊，原本是人》的神話故事是這樣講述的：黑瞎子本名為熊，原本也是人類，能夠站起來直立行走，爪子上也有拇指和虎口，所以會抓家夥，也會扔石頭。有一天，天神讓熊跟人比試搬石頭，因石塊太大，人怎也搬不動，而熊則舉起石頭扔出很遠很遠，輕而易舉地勝了。

    一次，熊突然操起木棍打死了一個人。天神一怒之下，把熊的前爪子的拇指齊根給砍掉了，並罰它不得直立行走，從此熊由人類變成了獸類。

    熊哭訴著問天神：“往後我可怎活呀？”天神回答：“你去吃草句子上的稠李子什的吧。”熊又祈求說：“人們會殺吃我的，但千萬不要叫人們亂扔我的骨頭，不能像對待野獸那樣糟踐我。”於是，天神便告誡人說：“熊，原本跟你們一樣，也通人性，今後若吃了它的肉，骨頭不許隨地亂扔。”天神講完，把人的膝蓋骨從後頭擰到了前頭，人類這才能夠直立行走了。從此，在通古斯人也有了對熊的各種忌諱的習俗。

    在鄂溫克族民間文學中，人熊婚姻的神話既豐富又生動：“有一天，森林中的一隻雌熊看見年輕、英俊的獵手古爾丹，雌熊對這位年輕獵手一見鍾情，被獵手超眾的容貌、魁梧的身體緊緊地吸引住了。

    從此，雌熊每天都要來到古爾丹住處，給他做可口的飯菜，還給他收拾屋屋外的東西。每當到了晚上還要給他鋪好皮被褥。雌熊的誠心感動了古爾丹，人和熊組成了家庭。

    過了幾年，他們有了兩個孩子。由於獵人對同雌熊生活感到無聊，最後離開了雌熊和兩個孩子。後來，獵人和雌熊生的兩個孩子成長為森林中的兩個英雄。”

    這個神話故事生動感人地講述了獵人與雌熊結為夫婦的情節，藝術地突出了雌熊在人熊婚姻關係中表現出的積極主動姿態，細致地刻畫出雌熊具有人類女性賢惠、勤勞的特征，從而使神話傳說起到了拉進和親密人與熊、人與動物關係的作用。

    我清楚的記得一位有一位老先生在搜集整理的《鄂倫春族民間故事集》中，收入了一則人與熊的傳說：在遙遠的過去，有一位鄂倫春族中年婦女進山采集，回來時天黑了迷了路，越走離家越遠，從此她就生活在這深山密林，久而久之她變成了一隻熊。又過了幾年，這位婦女的丈夫走進這片密林打獵，見一隻熊正在埋頭吃都柿，他一槍把熊打死了。