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    《趙氏孤兒》早已經被有心人拍成了戲劇，話劇，而且有的版本讓人看後心情複雜，寫的很好，這是很好的把曆史當作今天的故事來表達和展現的一種方式。

    好的話劇可以展現最真實的曆史，有血有肉讓人心潮澎湃久久不能從劇情中走出來。而《趙氏孤兒》正是讓我如此感覺的一個話劇。

    因為曆史如果用視覺效果呈現出來遠比文字和語言要具象易懂的多，考古的最終目的也是麵向普羅大眾，讓大家都明白一個道理都知曉那些被時間埋藏的事實。

    那如果這個劇作家是一千年前的人呢？

    那就更加具有說服力，也就更加接近當時的曆史事實。

    著名的劇作家田漢有詩曰：昔賢堅忍救孤兒，舍子捐軀各不辭。卜鳳熬刑猶硬骨，公孫飲劍更無私。廿年誰與傾肝膽？一旦人爭識須眉。贏得滿場紅淚落，君祥畢竟是吾師。

    這是一出驚天地、泣鬼神的曆史大悲劇。劇作家把濃稠的鮮血、憤恨的眼神、鐵石般的複仇意誌、萬死不辭的忠義精神澆鑄於一爐，以強烈的戲劇衝突牽帶出震撼人心的審美效果，不僅感染了千千萬萬的中國觀眾，也把中國獨特的民族精神流播到了萬之外。

    作為一部極為出色的曆史劇，也和一切真正偉大的曆史劇一樣，作者在曆史資料的基礎上，加入了自己的想象、虛構，把曆史題材和現實精神做了精彩的融合。

    《趙氏孤兒》全名《冤報冤趙氏孤兒》，又叫《趙氏孤兒大報仇》，作者是元代的紀君祥，但對於紀君祥的生平我們幾乎沒有多少了解。《趙氏孤兒》的題材，主要取自於《史記》。

    大致劇情是：晉靈公時，武臣屠岸賈與文臣趙盾不和，屠岸賈設計陷害趙盾，趙氏全家三百餘口因此被滿門抄斬，僅剩下駙馬趙朔也就是趙盾兒子與公主即趙朔之妻得以幸免。後來屠岸賈又矯傳靈公之命，迫使趙朔自殺。

    公主被囚禁於宮內，正懷孕臨產，屠岸賈深知這個趙氏孤兒若存活下來將是他一生的噩夢，於是派部屬韓厥將軍帥兵把守宮門，不讓孤兒逃走。

    為了挽救這個趙家僅存的血脈，為了撫養他長大後報仇雪恨，一大批人做出了舍生取義的壯舉：先是公主把自己的孩兒托付給一位經常出入趙家的草澤醫生程嬰，為了使得程嬰對於泄密不產生擔憂，自己立即自縊身死；程嬰把趙氏孤兒藏在藥箱，企圖帶出宮外，被守門將軍韓厥發現了，誰知韓厥也深明大義，為了給趙氏留下唯一的血脈放走了程嬰和趙氏孤兒，自己則拔劍自刎；屠岸賈得知趙氏孤兒不見了，竟然下令殺光晉國一月以上、半歲以下的嬰兒，違者全家處斬，九族不留。

    程嬰為了拯救趙氏孤兒，就帶著孩子找到已經退隱山林的原晉國大夫公孫杵臼，和他商量著獻出自己的未滿月的獨子，以代替趙氏孤兒，並由自己承擔“窩藏”的罪名；而公孫杵臼則以自己年近七十，因此無法撫養趙氏孤兒成人，但程嬰時日尚多為由，硬要以年邁之軀代替程嬰承擔隱藏趙氏孤兒的罪名。

    在程嬰帶領屠岸賈來搜查出嬰兒後，屠岸賈將程嬰的兒子親手剁作三段，公孫杵臼則撞階而死。這些人的犧牲，換來了真正的趙氏孤兒的安全。此時屠岸賈心事已了，為了褒獎程嬰，便收程嬰為門客，將其子程勃當作義子，又取名屠成。

    程勃白天跟屠岸賈學武，晚上則跟程嬰學文，漸漸的長成了文武雙全的大好青年。程勃滿二十歲後，程嬰告訴了他實情。程勃悲憤不已，決意報仇。此時靈公已死，悼公在位，程勃將屠岸賈專權橫行，殘害忠良之事稟明悼公。晉悼公便命他捉拿屠岸賈並處死。

    最終，趙家大仇得報，趙氏孤兒恢複本姓，被賜名趙武，恢複了原來的爵位。熟悉《左傳》、《史記》的朋友都清楚，紀君祥在史料的基礎上加入了很多自己的藝術創造，而此悲劇最精彩的也正在於突破史料部分。例如——屠岸賈為了誣陷除掉趙盾，竟然在自己院打扮了一個極像趙盾的草人，把食物放在這個草人的肚子，日複一日地讓一個號稱神獒的猛獸去吃他的心肝，後來在朝廷上誣告趙盾時，這個神獒竟一下子認出了趙盾……

    程嬰為了挽救趙氏孤兒，忍痛把自己的親生骨肉替代了他……

    韓厥深明大義，為了放走程嬰和趙氏孤兒，不惜違背屠岸賈命令而自刎……那，為什紀君祥要寫這一個故事呢？

    借古人之酒杯，澆自己之塊壘，是曆來很多藝術家喜歡采用的方式，而這出悲劇的取材卻是一個宏大的曆史典故，那，作者的用意何在呢？答案就在那個“趙”字上。我們知道，紀君祥是元代初人，而元朝滅亡的正是號稱春秋戰國趙盾一族後人的趙宋王朝。