您可以在百度搜索“無字江山 酷筆記()”查找最新章節！

    這個世界任何人任何事都抵不過時光的流逝，時光最溫暖最有情也最殘忍最令人絕望。

    但是殘忍和絕望恰恰代表你還活著，我還活著。

    活著就要承受這些事。

    我的人生就是從忍受開始，我的記憶也是從忍受開始，當我意識到我的兩個耳朵雖然跟別人長的一樣卻什都聽不見的時候，當我終於意識到自己是個另類是個殘疾的時候，我的忍耐就開始了。

    生活不會教會我忍耐，教會我忍耐的是母親，她沒有把我緊緊的護在懷，更沒有讓我覺得聽不見是正常的，而是把我放到普通孩子中間去。

    母親其實最先給我的就是挫折教育，就是讓剛開始有記憶的我，大概三歲不到的時候就殘忍的自己意識到自己一生永遠的殘疾，那會帶來巨大的絕望，可也是我走向正常人生的必經之路。

    到現在我都不會承認自己的母親是有文化的人，她沒有，什都沒有，隻有一顆倔強和愛我的心。

    隻有在從小的挫折之中才能鍛煉出我要使用一生的耐心，母親沒文化，不那聰明，但是她對我的教育卻從來都是得體的及時的。

    漢初三傑之一張良，是戰國晚期韓國的貴公子，他的父祖三代都是韓國的丞相。公元前230年，秦滅韓，家族覆滅，張良被迫逃亡。秦始皇統一天下後，張良弟死不葬，散盡家資，矢誌複仇。

    他重金雇了一位大力士在博浪沙埋伏，想等秦始皇的巡遊車隊經過時刺殺秦王。結果這次暗殺失敗了，張良再一次亡命天涯。

    可能在這之後不久，張良就在圯下遇到了黃石公老人，麵對老人一再的無理要求，經曆了世事曆練的張良不再像盲目刺殺秦王那樣，狂躁發怒，而是選擇了忍耐，他三次替故意脫掉鞋子的老人穿上鞋子，並最終得到了老人的讚賞，給了他一卷《太公兵法》，之後他才得以“運籌帷幄之中，決勝千之外”。

    一千年後，大文豪蘇軾認為張良之所以能立下蓋世功勳，就是因為他能夠做到“忍小忿而就大謀”，而高祖劉邦之所以能夠戰勝項羽，開創漢家四百年基業，也是因為他做到了“養其全鋒而待其敝”。

    古人有所謂“千金之子，不死於盜賊”的古訓，即有遠大理想和抱負的人，不能隨意將自己的生命置於危難之中，更不能為爭一時之氣，喪失了自己的性命。正固為有這樣的古訓，韓信曾忍胯下之辱，最終卻建立了不朽功勳；司馬遷遭受宮刑之後，沒有像愚夫愚婦那樣自尋短見，而是以孔子所謂“君子疾乎沒世而名不稱焉”砥礪自己，最終寫下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的不朽著作《史記》。

    實際上，忍耐是先秦儒家極為推崇的品質。《周易·乾卦》雲：“潛龍勿用。”意為潛藏在深水的龍，暫時還不能施展威力，要忍耐蓄勢，等待時機。《論語·衛靈公》也說：“小不忍則亂大謀。”朱熹《論語集注》雲：“小不忍，如婦人之仁、匹夫之勇皆是。”又說：“婦人之仁，不能忍於愛；匹夫之勇，不能忍於忿，皆能亂大謀。”

    但忍耐說來容易，做起來難。

    常言道：“忍字心頭一把刀”，忍耐的滋味有時是非常難受的，若閱曆修養不夠，極難做到。沒有親身經曆過的人永遠不會懂得其中的道理，小到平民百姓大到君王貴胄全都如此。

    在忍耐麵前沒有身份地位之分，東漢質帝聰明敏慧，八歲為帝，因為不能容忍權臣梁冀的驕橫，竟當著群臣的麵斥其為“跋扈將軍”，結果為自己惹來殺身之禍。時機未到而貿然觸怒對手，正是質帝被害的關鍵。

    相反，同樣是年幼登基的康熙帝，卻能韜光養晦，忍耐輔政大臣鼇拜飛揚跋扈多年，並在時機已到時，一舉破除了鼇拜集團，真可謂少年天才。

    古人雲：“博觀而約取，厚積而薄發。”，我深以為然！

    但是現實世界當中遇事容易衝動、急躁，似乎是不少人的天性。從這個意義上來說，處事不驚，沉著應對，也就顯得很難能可貴了。

    是的，因為忍耐的力量是很強大的，我如果不是從小就學會了忍耐那我絕不會活成現在正常優秀大學生的模樣。

    無論是任何人，不經曆刻苦的學習、艱苦的磨煉，是無法在關鍵節點上承擔起艱巨又複雜的重任的。而這個漫長的磨煉過程，從另一種角度詮釋，可以看成“忍”的過程。一言以蔽之，人，隻有能忍才能負重。

    那到底什是“忍耐”？

    我有自己的看法經驗和總結心得，所謂忍耐，就是遇事不驚不跳，不急不躁，沉著穩重；就是不因小失大，不丟西瓜撿芝麻，不因丁點挫折和怨氣而牢騷滿腸，帶上“近視鏡”看待一切事物的發展；就是禁得住領導和同事的批評，禁得住諍友“潑冷水”，禁得住誤解、指責與謾罵，即使鑽心疼痛也強壓住；就是“千家書隻為牆，讓他三尺又何妨，萬長城今猶在，如今不見秦始皇”的寬容大量；就是“將軍額上能跑馬，宰相肚能撐船”的非凡氣度；就是“忍一點風平浪靜，讓三分海闊天空”的高瞻遠矚。