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    時光如流水一去不複回，時光的流逝從來令人擔憂和憂傷，此刻的我卻心甘情願的摟著兩個孩子浪費大好時光，心不再焦急甚至連擔心都不擔心了。

    我的書包還有那本等待戈多，我再一次拿出來，輕輕的拿出來，小心的輕聲輕語，孩子們不會被驚醒我也能享受到眼前最好的時光。

    不是？

    一個聾子的世界永遠都是安靜的，聾子看見陽光，浪費陽光，就是最幸福的時刻不是？

    我根本什也聽不到小孩子也不會遷就我，完全讀唇語，小孩子咿呀學語到唇語，後來小孩子不再說，不用說我就會理解了，巨大的進步。

    《等待戈多》有很多解讀的，其中讓人不斷討論的一點就是：戈多是誰。

    有人曾把戈多解釋為上帝；有人認為戈多其實是死亡的隱喻；有人認為在這部戲劇中戈多其實已經出現過了。

    但是目前普遍接受、也是我讚同的觀點：戈多其實是貝克特對“希望”的解讀。劇中的兩位主人公從始至終都在等待著“戈多”，但從始至終都沒有等到“戈多”。

    “戈多”作為一個代名詞，始終是一個縹緲虛無、無法觸摸的幻影，一個存在在人類夢魘中的海市蜃樓。這劇中反複出現的一幕，其實可以代指這一過程：人類在絕望環境下隊希望不斷地等待，卻始終無法等待到希望的真正出現。

    他們在生命的大多數時候都處於對希望的無望幻想中，卻對“無法等來希望”這一現實不自知。

    但這是否就可以說，貝克特創作的這部戲劇其實是對現實的悲觀主義表達呢？未必。通讀劇本，在劇情的發展過程中，兩位男主本就悲慘的流浪漢生活不斷變得更加艱難，第一幕中的仆人波卓變成了瞎子，幸運兒也變成了啞巴。

    兩個流浪漢陷入絕望，他們想要自殺，於是出現如下對話：

    弗：跟著就有那多好處。掉下來以後，底下還會長曼陀羅花。這就是你拔花的時候聽到吱吱聲音的原因。你難道不知道？

    愛：咱們馬上就上吊吧。

    弗：咱們先等一下，看看他說些什。

    愛：誰？弗：戈多。

    愛：好主意。

    弗：咱們先等一下，讓咱們完全清楚咱們的處境後再說。

    愛：要不然，最好還是趁熱打鐵。

    弗：我真想聽聽他會提供些什。我們聽了以後，可以答應或者拒絕。

    愛：可是咱們呢？

    弗：你說的什？

    愛：我說，可是咱們呢？

    弗：我不懂。愛：咱們的立場呢？

    弗：立場？

    愛：別忙。

    弗：立場？咱們趴在地上。

    流浪漢們還在等待著戈多，於是在他們想要自殺的時候，首先想起來的是“戈多怎想”。本來要結束自己潦倒悲慘的生活時，因為一個不存在的人而懷疑甚至改變自己本來的行動。