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    一個人如果隻能蜷曲著不動，隻能依靠著怪夢和猜測與擔憂活著，那一定是悲哀，不管他內心有多強大多博學。

    因為自由才是最可貴的。

    自由可貴然而很多人其實卻一直在逃避自由，逃避自由有人寫成了一本書，主題便是’自由’，那我們肯定先要把‘自由’定義一下。哲學家認為：自由，就是一個人不被強製，可以做自己想做的。

    而弗洛姆一上來就提出：自由是伴隨著人的個體產生而出現的概念。

    什意思呢？

    弗洛姆舉了一個例子。當嬰兒出生之前跟母親是一體的，通過臍帶連接，那這個時候嬰兒肯定是不自由的。出生以後嬰兒和母親分離成為獨立的個體。但這隻是生理上的分離，在心理上嬰兒還需要相當長的一段時間去依賴母親。

    隨著孩子慢慢長大，他才逐漸獨立，脫離母親，成長自我，獲得自由。這僅僅是個人的成長過程。但其實人類整個進化曆史跟嬰兒很像。

    人類原本從猿猴進化而來的時候就是與自然一體的。不過隨著時代的發展和人類的進步，人類慢慢發現自己的與眾不同。於是開始慢慢脫離自然開啟了人的個體化進程。

    但越來越大的自由到底給人類帶來了什影響呢？

    弗洛姆認為有兩方麵。

    首先積極的方麵自然就是讓人擺脫了以往的束縛，讓人成為自己的主宰，培養理性和創造力。

    其次消積的一麵是這種自由讓人失去了原有的歸屬感的安全感。讓人感到孤獨和無能為力。就好像胎兒在**肚子，嬰兒在**懷會感到很安全。

    就算即使很多人成年以後依然還是會依賴母親有戀母情結。從心理學的角度來說，就是不想拋棄這種歸屬感。

    比起一個人麵對這個世界的未知和危險，他寧願躲在**懷抱。

    那我們無法忍受這種孤獨怎辦呢？

    弗洛姆指出，隻有兩條路可以走

    一條是前進的路，就是發展內心的力量和創造力。完善自我人格，實現以獨一無二的自我為基礎的積極自由，在此基礎之上和世界進行交流。

    另一條是後退的路，為了擺脫孤獨，重新獲得安全感，放棄個體獨立，重新回歸母體。

    雖然弗洛姆提出有兩條路可以走，但他明確指出，後退的路是行不通的，隻有前進的路可以走。因為人的成長是不可逆的，人是不可能回到母親的子宮。人類也回歸不到原始社會。

    就好比現在的“媽寶男”或者有嚴重戀母情結的人我們都不會認為他是一個正常人。

    但通過弗洛姆的觀察發現，前進的道路雖然真實，但是困難重重，後退的道路雖然虛幻卻非常舒適非常容易。所以這樣一前一後的選擇就是整本書的核心內容。而選擇後退的路就是本書所講的“逃避自由”。

    為了擺脫這種無力感和孤獨人們都會怎樣逃避自由呢？

    這就是書中講到的第二大重點人們重要的逃避機製和因為逃避自由所產生的後果。

    正因為我們不能回到母親的子宮，人類不能退回到原始社會所以人就會尋找一些心理上的替代機製。這就是本書中講述的逃避機製。

    書中弗洛姆一共列舉了三種主要的逃避機製。

    放棄自己的獨立傾向，去外界尋找一個權威，通過和這個權威結合，臣服與這個權威，建立一種新的紐帶，來找回歸屬感和安全感。

    這種做法在心理學上也叫做受虐傾向，他所依賴的對象可以是人，也可以是一個團體或者是一種抽象的存在。

    但不論對象是什受虐者都隻有一個目的，那就是消除自我，擺脫掉自由的負擔，通過與強大的權威建立聯係來重新得到安全感。同理施虐者與受虐者也是一樣，隻不過這類人群傾向於自己建立權威讓別人依賴自己，甚至會攻擊和傷害他人。