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    鑰匙，無論做什事隻要找到鑰匙就好，中國的那句古話一把鑰匙開一把鎖總不會錯，我應該興奮才是。

    因為茫茫廣闊的考古當中很多時候尋找一個真相幾乎不可能，難上加難好比大海撈針一般，如果知道了鑰匙是什，解開謎團答案和曆史真相就基本上有了一半以上的把握。這樣的結果當然應該興奮而且還應該很興奮才對，高興了就要開學就要大聲吟唱就要把酒言歡。

    隻可惜我的人生從未有過那樣的時刻，那樣的歡樂與高光似乎從我出生就注定無緣。

    每個人的人生都不盡相同，幸福很多相似不幸卻各不相同，也算是一個亙古不變的道理，人應該自製獨立感恩才行，否則絕大多數人活的都會很痛苦很掙紮。

    人的欲望來自於不滿足，人實現了一個願望馬上想要新的別的東西，很致命的習慣，但是卻是人類身體和精神的本能。

    當一個人可以依靠物質的實現得到滿足的時候他是幸福的，當一個人已經無法靠物質的實現和積累來滿足那他是不幸的，畢竟這個世界上單純依靠精神幸福的事少數人。

    因此冷靜下來我根本興奮不起來，因為我知道的鑰匙已經夠多，可是現在自己的身子連動都動不了，嚴格來說現在都機遇並不比在赤峰的時候好。

    其實這涉及到矛盾的普遍性和獨特性，是一個分類很重要的學科問題，而我正處在這種的矛盾掙紮之中不能自拔。

    “世外桃源”是詩人幻想出來的一種生活安樂的社會，寄托了詩人的良好願望。後人用來比喻沒有矛盾的“安樂”之地。然而，願望再好，也隻能是空想。

    實際上，在現實生活中，“世外桃源”是根本沒有的。

    唯物辯證法認為，整個世界充滿了矛盾，問題就是矛盾，事物就是矛盾，世界也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。

    矛盾無處不在，無時不在，這是事物的共同本質，是無條件的、絕對的。矛盾所具有的這種無處不在，無時不有的性質，就叫做矛盾的普遍性。

    在自然界、人類社會和人類的思維中，處處都存在著矛盾。人類的全部實踐和認識的發展，都充分地證明了這一點。

    在自然界，從宏觀上看，考察天體起源和演化問題，處處可以發現矛盾。拿星來說，現在人們知道，在星內部主要是吸引力和排斥力的矛盾。

    吸引力就是萬有引力，它使星不斷自身收縮。排斥力就是由星內部的熱能和光輻射所造成的向外的作用力。星的演化過程，就是向內的引力與向外的作用力互相對抗，平衡與不平衡相互轉化的過程。在宇宙天體中，處處存在著這種吸引與排斥的矛盾。

    從微觀上看，變化多端的一切物質都是由原子組成的，這些原子用不同的方式排列，堆積結合成為分子。這些分子又能分化成原子，發生種種化學變化。在化學變化中，存在化合和分解的矛盾。

    當人們深入到原子內部進行研究時，又發現原子存在電子和原子核的矛盾。在原子核，也存在著矛盾，如組成原子核的中子和質子的矛盾，中子和反中子的矛盾，質子和反質子的矛盾，以及電子和正電子的矛盾等。中子、質子、電子及其反粒子等又叫作基本粒子。

    事實證明，基本粒子不基本，它們內部也存在著矛盾。總之，在微觀世界無限多的層次內部都存在著矛盾。

    在人類社會中，矛盾的普遍存在，也是顯而易見的。就整個人類社會來說，有生產關係和生產力的矛盾，上層建築和經濟基礎的矛盾等。在人們的思維領域，矛盾也處處存在，這是必然的。因為思想及其活動不過是對自然界和人類社會中客觀存在的矛盾的反映，自然和社會中的矛盾反映到人的頭腦中，就形成了思想中的矛盾及其運動。

    人類的認識，科學的發展，就是在矛盾中前進的。在人類的思維過程中，始終存在著知和不知、知之不多和知之較多、認識片麵和比較全麵、正確和錯誤的矛盾；存在著感性和理性、分析和綜合、歸納和演繹、抽象和具體的矛盾等等。

    突然嘴不自覺的吟出一首詩詞：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”

    不要嘲笑農民在臘月釀造的渾濁葡萄酒，豐收季節有很多菜可供客人享用。重疊的山脈和曲折的水流讓人擔心沒有路可走，突然一個山村出現在麵前。吹著簫打起鼓春社的日子快到了，村民們的簡樸衣服和古老風俗仍在保留。將來若我能在月光下好好地郊遊，我一定會來拄著拐杖來敲你的門。

    這首詩寫於宋代孝宗乾道三年初春。當時，陸遊正罷官呆在家。在此之前，陸遊是隆興府的通判。在隆興二年符離戰敗後，他被朝廷中主和投降派排除在外，因“交結台諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名被判處免去隆興府的職務。