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    驕傲可以害死人，高傲同樣可以害死人，這個世界永遠是人外有人天外有天，沒有誰的痛苦最大沒有誰的委屈最大，也沒有誰是最幸福的。

    人們都是活在自己平常的生活和當時的心態體驗當中，人類是群居動物，人類又具備自我保護的本能，自我保護的本能衍生出來的便是自私。

    自私並不全是壞事。

    自私首先可以規避風險和保證自己的安全，隻有個人安全了才能做事，像老板就是明顯受傷然後躲進自己構建的堡壘之中。

    逃避不全是懦弱，但是逃避很多都是懦弱，逃避是因為他們不敢麵對過去和現在的現實。

    我至少是一直直麵自己的過去和現在的，哪怕我被惡意中傷詆毀了十幾年，我也還在堅持，所以不管老板比我大多說比我經驗多多少，但是他的內心遠不如我堅強。

    我是受傷之後立刻舔舐自己的傷口然後站起來繼續探索行走，他則是直接逃避。

    逃避雖然可恥但是有用，可是並不能真正解決問題。

    “天子守國門，君王死社稷”這是大明朝的數位皇帝留下的傳統，這樣的好處在於皇帝親自鎮守國門，士氣大振，外族不敢侵犯，但是缺點就在於一旦都城被攻破，最高指揮機關被消滅，整個國家就會陷入危難之中。昔日的宋朝遷都臨安就避免了第二次靖康之恥。但是有一位國君，他的遷都做法堪稱賣國，被釘在了曆史的恥辱柱上。

    首先，對於西周時代的終結，絕不是犬戎一支力量所造成的。在周幽王還在位的時候，申候看到自己的孫子丟了太子的寶座，那叫一個不爽啊。但是，考慮到自身力量打不過周幽王，於是選擇借刀殺人。串通犬戎一起拿下了鎬京，除掉了周幽王和太子伯服。不過，沒曾想到的是，犬戎眼看鎬京是個好地方，決心賴著不走了。無奈之下，申候隻有聯合其他諸侯一道驅逐外敵。

    至於爭議頗多的“烽火戲諸侯”，考慮申候的軍隊是從東邊進攻鎬京的，而且是在犬戎大軍到來之前就與周幽王交手了。而烽火台主要是預警西北部的少數民族的，所以，當時的諸侯國應當知道周王室遇到襲擊的。但是，大部分諸侯國選擇了隔岸觀火，靜待時機。

    對於本次事件的關鍵人物——周平王，在講究禮樂宗法的西周社會，竟然與申候一道謀反，而是和當時的異族相互勾結，狼狽為奸，這與抗日戰爭時期的賣國賊有什區別的。況且，作為周幽王的兒子，因為自己對權力的貪欲而間接殺死自己的父親，這已經是不忠不孝了。

    簡而言之，因為周王室的內部矛盾，轉而投靠犬戎，將災禍引向自己的國家，周平王注定要釘在曆史恥辱柱上，也當仁不讓的成為了漢奸賣國賊的始祖。

    尤其是他後麵的遷都行為，暴露出不敢收服周王室土地，恐懼犬戎的軟弱。也即麵對強大的外族勢力，第一反應不是抗爭，而是逃避，真是將周武王的血氣丟得一幹二淨。

    當然，話又說回來，對於西周的滅亡，周平王確實負有不可推卸的責任。但是，從根本上來說，這也是曆史的必然。經濟上：西周賴以維繼的井田製逐漸瓦解，封建土地私有製興起;政治上：宗法製崩潰，禮樂自天子出變成了禮樂自諸侯出。