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    杜二夢緊接著告訴我們一個她自己的生存哲學，她說，“趙伯伯告訴我，一個人從小禁得起多大詆毀就承受得起多大榮耀，今天別人的詆毀會成為我明日的驕傲。”

    從備份角度講杜二夢該叫趙先生爺爺，因為他的年紀跟她爺爺差不多，如果叫伯伯那跟楚易一個輩分，可是楚易足足年長她16歲。隻是這種事隻能各叫各的，誰也不必在意，在意了就小氣了也俗氣了。叫伯伯應該是杜家太爺爺的說法，爺爺不可能那叫，在太爺爺眼趙先生自然還年輕，隻是比杜克康年長幾歲而已，那自然而然要自己的重孫女叫聲伯伯合情合理，既然是太爺爺的意思那趙伯伯這個稱呼也一直沿用至今。其實在杜家叫伯伯的人隻此杜二夢一人，杜克康和何潔肯定會尊稱趙先生，所以也不會因為女兒的叫法而亂了規矩輩分。

    趙先生本身在杜克康和何潔麵前就屬於長輩，杜克康跟何潔是大學同學，兩人還沒畢業就結婚了，生杜二夢的時候也很早，所以兩人現在均隻有33歲而已，隻比楚易大了六歲。

    趙先生不太會有時間精力教授杜二夢做人，他隻需要在做治療的時候做些開導，他一定是喜歡這個孩子的，否則他不會出手救治，因為救活這個孩子牽扯的精力太大，而且很可能竹籃打水一場空，救活一個危重病人隻需要一台手術，救活杜二夢這個孩子卻需要十年二十年時光。

    “我的名字也是趙伯伯起的，媽媽說我出生的第三天就病危，是趙伯伯親自趕來把我救活，然後說了句初夢未醒二夢先覺，於是我的名字就成了二夢。我很喜歡這個名字，因為它與眾不同。姐姐們的名字都奇奇怪怪得，我無法想象我如果叫小丙衣衣康豢林萊怎出門上學見人。”這個孩子開始打開話匣子，但她還真不是那種嘰嘰喳喳的性格，她不吵不鬧，說什都娓娓道來模樣。很招人喜歡，甚至讓人不自覺的期待她多講一點也無妨。恰好我跟杜下都是那種喜歡做聽眾不喜歡開口說話的怪物，因此很快就變成了她一個人說我們兩個人聽。

    她說到自己和姐姐名字相比的優越感的時候我本能的看了杜下一眼，新說這孩子還不知道她們的大姐叫做下呢，如果知道一定會覺得索然無味無聊至極。可下這個名字配偏偏適合死亡醫生的形象和暗影的性格，就像是命中注定一般。我的名字也隻有一個字簡，簡字有很多解釋很多隱身，可我問過我媽，我媽說我的名字就是簡單的簡，簡簡單單的活下去，簡簡單單的過活。以前我對此深信不疑，因為我的家族太過平常，這樣平凡家庭當然簡單就好簡單是福。可如今回過頭來看我媽肯定沒說實話，我的名字絕沒有那簡單，絕不是簡單的簡。

    正想著杜二夢這孩子突然把話題自然而然的轉移到我身上，“你的名字簡，出自《道德經》：萬物之始，大道至簡，衍化至繁。”

    “大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。”

    我有些震驚，因為這是第一次有人對我的名字進行具體解釋引申，而且除去所有反鎖直至本源。簡字也許真的源起《道德經》，我那看起來農夫農夫的父母實際上都是博學有道之人，他們給自己的兒子取名字怎可能隻是隨隨便便簡簡單單？

    萬物之始，大道至簡，衍化至繁，乃宇宙萬物發展之規律，乃中華文化之精髓。

    我在心很得意，好吧，好吧，如果一個十一歲的小孩子都能看出我名字當中的深刻含義，那就算如此吧。

    杜下對此並無疑問，她提到將母親從死人堆救活的時候還附加了一句話，她說你母親是我見過最堅強的女子。

    “太爺爺說一個人的名字決定一個人的一生，我的名字二夢，平凡人最多隻有一夢，黃粱一夢浮生一夢，我卻有二夢，二夢先覺，先覺與天地自然，我活著本身就是一個生命奇跡。”杜二夢很快又回到自己的名字上來，顯然她從小被教育的很珍惜自己的名字，很愛自己的名字。也許一個二夢的名字並沒有她說的那高深莫測哲理蔓延，隻是她的名字卻給了她生的希望給了她創造奇跡的力量。

    對於她來說二夢這名字就是最好的，天生適合她，換成別的名字都無法想象。突然我也覺得倘若把她的名字換為小丙衣衣康豢林萊下，真的無法直視，太過俗氣，沒辦法拿出來見人。

    妙，妙哉，仿若簡小孩子變成了博學多識的老師，我和杜下則成了虛心聽講的小學生。三人行必有我師，古人誠不欺我，哪怕是一個表麵惡劣的小孩子身上也會有許多閃光點值得我們思考學習。

    何況我們這種人天生對於權威不懼怕不盲從對於小孩子不排斥不鄙夷，我們都是從小孩子長大的，一步步，我們更應該多去了解小孩子才行。杜下下意識看我，她應該也想到了自己的名字，我忍不住輕笑，實在好笑，一個小孩子居然能讓整天跟屍體打交道的死亡醫生開始厭惡自己的名字，覺得過於簡單俗氣，尤其是在小孩子強行拿《道德經》美化了我的名字以後。

    沒有比較就沒有傷害，對比之後才能引起更大的傷害，所以老百姓有句真理口頭禪：人比人得死，貨比貨得扔。

    這句話恰恰解釋了我們傳承幾千年的中庸哲學，中庸之道，我們不喜歡激進也不喜歡固步自封，我們從古至今都追尋一種平衡，一種中庸，剛剛好才是最佳狀態，太多了過猶不及，太少了差之毫厘謬以千。

    中國人的智慧太多太巧太妙，絕不是那些不懂中文的外人所能理解和專研的，文化的差異首先從文字開始，想要了解一種古老文化必須從文字學習。但我卻反其道而行之醉心於無字文明的探索和研究，我要做不一樣的事情，要完成前人沒有完成的事情。一個為人師者想要當好杜二夢的老師絕非易事，但我覺得這樣天賦異稟的孩子對於老師才是好事，是一種教育上文化上的挑戰，一旦能夠讓她認可那自身也會得到極大提升。

    師者，傳道解惑授業也，師者必須明白自己麵對的學生然後才能因材施教，因材施教的基礎上才能更好的傳道解惑授業。這不是一個哲學問題而是一個生活的基本道理，可惜如今這樣的老師並不多。

    並不多並不意味著沒有，出身金陵城南杜家杜二夢絕不會缺少此類精英師者，所以她說自己不算幸運也不算倒黴可算十分精準的評價。難得她一個小孩子既能向上看也能向下看。