as造出來之後，當然要先拿去外國鑒定一些文物、在國際上露露臉，讓洋人心服口服。這個操作沒什好質疑的，反而是實打實的為國爭光。

    這樣別有用心的外國人才不能說那些酸話：哼，所謂發明出新機器，就隻鑒定東方國本國文物，誰知道數據準不準……

    倒不是說要洋人認可就是心虛，那是很狹隘的想法。

    世界上任何國家，搞出新的考古科技，都要經曆這一套。

    而麻依依幫顧玩打探到的這個商機，著實是一個分量足夠的契機。

    “漢倭國王印”，是扶桑國非常有分量的一件國寶級文物，在全球範圍內都是很有知名度的。

    其實真要是所謂的倭國三神器還在，拿出來c14同位素鑒定一下，年代都不定比“漢倭國王印”更早。不過幸好所謂的原版三神器已經不在了，也就不需要遭受被比來比去的尷尬。

    不過，“漢倭國王印”雖然貴重，曆史上卻也是被學界反複質疑其真實性的。在地球上，這種質疑到了80年代末，差不多被打消了。

    但是在藍洞星上，因為粒子加速器對撞機、as等技術的普遍落後，所以年代鑒定方麵的考古比地球同期落後得多，所以“漢倭國王印”的最終真偽正名，也多拖了十年，至今還有些撲朔迷離。

    此前的c14同位素鑒定技術，主要靠離心法分離和測定豐度，誤差足有幾百年（顧玩發明as前，離心法測定豐度的最新精度，是誤差300多年，80年代時誤差更大）。

    幾百年的誤差，就意味著一件東西到底是東漢中後期，到南北朝，甚至隋唐早期，都有可能。而一般認為扶桑國全麵進入有文字曆史記載的曆史時期，也就在南北朝末年和隋朝。

    所以原先誰也無法保證“漢倭國王印”有沒有可能是隋唐的時候偽托漢朝之名偽造的玩意兒。

    加上西方一些曆史學家認為，那顆印上的很多具體用字很不精確，寫的是“漢委奴國王印”，這種用法在其他史料中沒有先例，屬於孤證，因此要存疑。

    扶桑人此次把這些東西拿出來聯展，未必有粉飾睦鄰友好、淡化矛盾、進一步強化經貿合作和民間往來的企圖。

    ……

    顧玩是文科白癡，所以上麵那些東西他都是不知道的。

    他此時此刻對這事兒的一切了解，都來源於女朋友麻依依的講解。

    所以地球上曾經是如何解決這事兒的，跟他們也就沒關係了。畢竟麻依依也不可能知道地球上的曆史。

    “……這事兒的重要性和學術分量，我已經聽懂了。”顧玩聽女友把大致情況說完後，表示了解，然後追問了一個問題，

    “不過，你剛才說的，扶桑人要問滇州和江南州博物館借其他文物聯展，這事兒到底是怎個因果？”

    麻依依：“這是因為漢滇王印和漢廣陵王璽，都是能在文物形製上作證漢倭國王印真偽的旁證。

    漢滇王印跟漢倭國王印，都是漢朝的時候，分封外國藩屬的印綬，如果體例下相似的話，就能作證漢倭國王印的真實度。畢竟漢滇王印是我國60年代出土的。無論隋唐還是明清時候的扶桑古人，總不可能見過漢滇王印吧？他們如果要偽造，怎可能偽造得跟漢滇王印規格一樣呢？