首先介紹的是天界：

    天界分為七重：

    第一天：稱為shia，由加百列掌管。駐守此地的天使群也負責管理星星，氣象等等。（月球天，最接近塵世的天使，信仰不堅者的居住地）

    第二天：稱為akira，大天使拉斐爾的領地，部分受懲罰的天使的禁閉所亦設於此。（水星天：第二重天，力行善事者，死後靈魂居住於此天）

    第三天：sagoon或shehkiel領有此一天界。（金星天：多情者的靈魂居所）

    第四天：zeble或non，還有數種不同的稱呼，由大天使米迦爾支配。啟示錄中記載的天上耶路撒冷城，便坐落於太陽天，以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。（太陽天，智者與聖者被安葬於此天）

    第五天：hon，此天之北部為荒涼廢墟，設有天使的牢獄，南方則舒適宜人。火星天的支配者是一種為ael（火星天，殉教者的靈魂被賜居於此）

    第六天：zebel或on，天使學習知識的所在，智天使的大本營。日與夜分別由zeber，saabs掌管。（木星天，明君的居所，介於炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人。）

    第七天：arabot，神的禦座設又此，諸天使環繞飛行，為充滿容光的所在。（土星天：隱士，清新寡欲者的靈魂住在這）

    星天：（聖彼德於此查核信徒的資質）

    水晶天（原動天）：神的所在地，宇宙動力的來源。天使軍的大本營就設在其中。

    呼~終於把7重天介紹完了，下麵就是重頭戲天使的介紹了，大家注意咯。

    天使的階層：天使分為九層

    上三級--神聖的階級

    熾天使：serahi，他是天使中地位最高的。熾天使唯一的使命就是歌頌神（馬屁精）。serahi，神最親近的禦使，在希伯來語中代表著燃燒和蛇的意思，在古代是被形容成在天界中飛翔，似神的有機體，猶太教和**中，他是直接和神溝通的角色，是個純粹隻有光及思考的靈體。在天使群中甚持威嚴和名譽，被稱為是“愛和思想力的精靈”。熾天使的指揮官說法眾多，大多脫離不了烏列，梅丹佐，卡麥爾，拿但業及加百列等等。

    具《以諾書》記載，熾天使是四名君主級天使的綜合體，分別對應東南西北或四方之風。這四名大君主天使分別是梅丹佐（在魔王撒旦被放逐前，這個位置是撒旦的），卡麥爾，拿但業和加百列：其中梅丹佐和加百列卻是下級的大天使：另有一說，熾天使僅是這二名大天使的共同體，高階天使和下級的大天使相互混淆，隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天時此二階級為然。不過可以推算出這三種單純的解釋：一這四大君主（或二位大天使）朝見神的禦座前時便脫去下級天使的軀體成為無形無質的熾天使。二熾天使是四大君主或二位大天使的另一麵像。三熾天使本體無形無質，但可有多種具像化生。或者，與其說熾天使是諸位天時之一，不如說是某些特別光輝耀眼的天使，其榮譽的代名詞。

    熾天使無形物體，以其振動創造生命。若是必須現身於人前時，是以六翼四首（亦有二首之說）之姿現身。猶太教和**形容其有六翼，手持刻有sanct讚美詞的火焰短劍作指揮的旗幟。古以色列戰亂時代的大先知以塞亞曾描述在神的禦座前目擊熾天使的經過：“我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉拂待立。各有六個翅膀。用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛行。彼此稱呼說：”聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，他的容光充滿全地“。因呼喊這的聲音，門檻的根基振動，聖殿充滿了煙雲。”（《以塞亞》第六章第五節）因而留下了六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如獅吼聲。並發出紅色電光劃過長空，形如長蛇。顧其形象成為時常在豬的禦座旁飛翔並一直唱著讚美詞的天使。

    古代人早創作中將其表現成如有孔雀般羽毛於身的靈體。熾天使希伯來語是“治愈者”和“至高者”（或守護天使）二者的合成字，因此蛇或龍自古代即是醫學的代表（一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象征）天才在猶太教和**中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸東方，持旋轉的火焰之劍公平能夠同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使，在天上位階段中將其列為第二高之天使。智天使可能是取材自巴比倫的傳說，或者說遠在希伯來民族和巴比倫人建國之前，中東肥沃的新月傳說。

    關於智天使的記載有許多矛盾之處，原因是這一級的天使是猶太教借用異教的神詆化成的，是在**成型之後才真正定形，因此之前的描述不免有各說各話的的情形產生。例如《詩篇》第十八篇記載神搭乘智天時降臨，可是待天使的體係完成後，這個使命指定給了下一級的座天使；約翰在《啟示錄》中寫下目擊智天使的經過，可是起描述倒近似熾天使。在希伯來傳說較早的版本中又雲：“智天使有四翼四臉，搬運神的禦座，驅馳神的戰車”，即使在中世紀的作品《失樂園》中亦采此說，謂神的戰車由四臉天使所驅馳，前有人臉，後有鷹麵，左為獅貌，右賦牛顏。智天時是聖物的守護者，這一點是不會錯的，智天使守護之物有二：伊甸園的生命之樹和神的約櫃。相對於歌頌神的聖德，發出愛和火的振動；智天使發出的則是支持和智慧的振動。

    在許多巴洛克式的建築中，刻有球形的多翼天使，是中世紀以來為智天使所定下的形貌，其形成原因則不可考證。有趣的是羅馬神話的丘比特是其幼男有翼的形象，被**認定為智天使人型的樣子。

    座天使：ofani

    在舊約經典《以西結書》中有對座天使極詳盡的描述。熾天使及智天使在正式的天使係統中應該是處於最內環的天使，是無實體的存在，根本無法描述外形，隻不過後人將其形象化了。如果熾，智天使維持其純靈的存在體的話，位於第三天或第四天的座天使才應該是物質世界和神國間的界麵，是物質世界的基礎及來源。猶太教似乎認為所有的希伯來人的祖先升天後，聚化為座天使。次說自未為**所采納。不過座天時的支配者，或雲人前的具像化身，即是大天使拉斐爾，亞夫結由於聖經中的描述都不將名目直接說出，包括熾天使，智天使，座天使在很多地方都有混淆。而以《西結書》第一章四至十四節中見“四活物”的敘述後神學者當其為智天使，但十五節和二十五節的“見四輪”又為座天使的描述，隻能說是智天使和座天使同神一同降臨吧！後神學者為避免混淆，將智天使定為“神的寶座”，而座天使乃“神的戰車”，亦即神的座駕。