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    而這畫的第五部分便是諸葛亮在平叛南中叛亂時，具體的過程和做法，以及他給當地人留下的永念想。

    諸葛亮通過征撫並舉的方式，一舉消彌了叛亂，懲罰了首惡，從而達到了長久穩定南中的目的。他在搬師回朝之日，還專門精心準備了三樣禮物，無償地賜給了當地各大小部落；其一是，由他根據南中長者的描述，自己親自作畫的南中圖譜，也就是龍村長家牆上的掛著的那幅畫，它讓南中人有了信仰和驕傲，從此擺脫了那種蠻荒的狀態，這是南中人民從愚昧落後的奴隸社會走進封建文明的標誌之一。

    其二是可以避邪驅魔的諸葛臉譜，以前南中地區比較落後，盅魔橫行，蛇蟲當道，戴上了諸葛亮親自繪製的臉譜之後，便能驅魔避邪，保證大家來去自如、出入平安。

    “這臉譜真的有那神奇的功能嗎？我還以為這是你們民族的圖騰或者精神信仰什 的，或者隻是一個裝飾一個擺設而已，沒有想到那還是諸葛亮留給你們的寶貴財富。”美女好像對那麵諸葛臉譜有一些感興趣，所以忍不住隨口問道。

    “這臉譜的作用會不會被 你們的祖先刻意渲染誇大了？其實它就一個普通的臉譜而已，可能是你們的祖先故意為了增加神秘感才這說的吧！”胡白水說話也是口無遮攔，完全沒有想過對方的感受。

    不過龍村長好像也沒有因此而生氣，看來他也不是一個迂腐的迂夫子。

    “其實對於這些傳說是真是假我們沒有必要去深究它，可能這諸葛臉譜在大家心麵的作用要大於它的實際作用吧！他能激發出我們藐視困難，挑戰危險的不屈精神，從這個方麵來看，諸葛亮留給我們的神物，是發揮了物超所值的作用。同時也從另外一個側麵反應出我們南中少數民族對諸葛丞相的尊敬和崇拜！這些諸葛臉譜都 是用上等的香樟木雕刻而成，然後再塗以專門的油漆，那香樟木本來會散發出一種濃烈的香氣，能夠有效地殺死和驅散一些小蟲子！所以在某些特殊的地段，蜀漢大軍會人人戴一個臉譜，既能保證自己的麵部不被荊棘刺傷，又能驅散一些微小的蟲子寄生到人體的身上，從而對人體造成傷害！”龍村長詳細地給大家講解子諸葛臉譜的真正作用，這段巧妙的述說，算是圓滿地回答了美女和胡白水剛才的提問。

    “哦！難怪你們這的竹樓保存得這完好，沒有一點蛀蟲危害的痕跡！原來都 是這些香樟木製成的諸葛臉譜的功勞啊！”李子木一副恍然大悟 的樣子。

    “正是如此，這位兄弟好見識！我們南中氣候濕熱濕潤，很適合小蟲子的生存和繁殖，如果沒有這些諸葛臉譜保駕護航，這些竹樓是斷斷不會有如此長久的生命力的！”龍村長表揚了一下李子木，又繼續娓娓道 來。

    這第三樣禮物便是諸葛亮專門做來在山間傳遞信息和驅散猛獸毒蟲的一百麵大銅鼓，這種大鼓各部落分去十麵，皆設在當道關隘，或者是部落重地，既為傳遞消息的烽燧，又為供人尊崇的神物。南中百姓都說這是“諸葛鼓”，甚至還有傳言說此鼓幹係南中蠻夷運命，還說出了“鼓去蠻運終”的讖語，隻是聽說這諸葛鼓因為勢關我們南中氣運，所以南中首領非常重視，所以大家都 把這諸葛鼓當作自己部落的聖物一樣。

    諸葛亮撤退以後，各部落首領怕有人來搶奪諸葛鼓，首領便將這諸葛大鼓藏了起來，小心地保存起來，甚至是供奉在神聖的殿堂之中。繼續在這片山水之間，守護著我們南中的安寧，所以直到現在我們都沒有見過這諸葛大鼓的真正麵目。

    而要探尋這一切，就要到後麵大山深處的五行山，七星海去，那沼澤遍地，蛇蟲當道，蚊蚋成群，瘴氣迷漫，那既是當地人心目中的神山，也是祖輩時常告誡子孫的禁地。

    有好事膽大者，不聽勸告，擅自闖入那一片禁地，都沒能再走出來，所以近些年來，再也沒有人敢走進那麵半步。

    聽龍村長這一說，胡白水臉色嚇得煞白，仿佛龍村長所說的那片禁地，就是龍潭虎穴，一旦走入那麵，就是世界的末日到來了一般。他用征求的眼光看著李子木，希望李子木能夠慎重考慮自己一行的行程安排，而李子木卻是一臉氣定神閑的樣子，仿佛對待龍村長說的這一切，他早已有了對策在心。

    蜀漢大軍撤退了以後，南中各族人民世世代代感念諸葛丞相的恩情，便將他的畫像供奉了起來，他便是我們的精神支柱，他便是我們祖祖輩輩供奉的神靈。

    “你們這為什叫龍陵寨呢？”美女也不失時機地問了一句。

    “單從 字麵上來看，這龍陵便是真龍的陵寢，而‘龍陵寨’就是‘龍陵在’的諧音，所以，我們都一直伴著龍陵而存在。當地的百姓都是當年自願留下來給真龍守陵的族人，隻是從來沒有人知道這所謂的真龍陵寢在哪？也不知道這隻真龍是誰！”龍村長簡單地給大家簡單講了一下龍陵這個名字的由來。