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    這龜鶴丘井陣的來曆還頗有一番曆史淵源，講述起來也要頗費一番口舌，但因其事關重大，在這也不得不對其進行一番粗解。

    龜鶴丘井陣其實分為兩個層麵，最早可以追述到遠古時期，它的雛形是由人文始祖軒轅黃帝創造的丘井法陣，這相當於是低配版的初級陣型，也是迄今為上，有記載的最古老、最基本的陣型。後來經過諸葛亮不斷完善提升，並加入了一些元素，最終成形為龜鶴丘井陣的終極版本。

    為了把這龜鶴丘井陣表述清楚，讓大家有更容易理解，隻能將其分為兩個層麵來闡述。先說這最基本的丘井陣，據史料記載：“黃帝兵法，世傳握奇文”，“考其辭雲：四為奇，四為正，餘為握奇。奇，餘零也。”意思 是說這種“握奇陣”是軒轅黃帝首創的陣法，實際上是將一支軍隊分為八個小方陣，其中有四正、四奇，總共為八陣，按“井”字形排列、環形配置，大將居中掌握，稱為“握奇”。

    而陣中的軍隊環衛前後左右，形成八個活動區域。能夠達到一處受敵，多方可以支援的目的。“而其陣型就像一個“井”字，一旦分開，就是九個獨立的區域，上下左右中五方為陣法之地，其餘四角為閑置之所”。

    “前、後、左、右、中、共分為五個主要的正方位，加上四角的輔助區域，一共是九處的區域，這九個區域既可以緊密聯係在一起，又可獨立成陣，自行禦敵。若除**大將指揮的位置，則又可以變成是相輔相承的八個陣型，根據站場的變化和需要，進行輪轉。

    這樣這個陣型就集齊了五、八、九之數，陣法也就有了千變萬化的基礎。臨敵交鋒的時候，可以靈活運用，依勢而變，前陣可變為後陣，後陣也可以轉換為前陣，就這樣旋轉不休，諸部相連，鬥陣雖亂，而陣法卻不為所亂！這便是丘井陣的雛形，也是軒轅黃帝創建丘井陣的初衷！”

    這樣一來，大家可能會覺得中間實為空虛，但其實天地萬物的變化就在虛虛實實之間，虛實也可以相互轉換，虛是實之初，而實是虛之果，所謂萬變不離其宗，就是這個道理。

    而在丘井陣當中，這中央是指揮四方八麵的核心和關鍵，從八麵之內的兵將來看，它確實是虛的，而其實這中央才是四麵八方起變化的開端！就像是電腦的中央處理器，能夠發出明確的指令，指揮其他幾個板塊的運動。

    四個正位兵多將廣、刀槍林立，這是實打實看得到的險境，而角上四個位置看似平靜，但那麵更多的是看不到的陷阱，而這些並非一成不變，它會根據戰場的變化和居中主將的指揮而發生改變。

    敵人在進入軍陣的時候，一開始看到的可能是一片一馬平川的開闊地，但這個陣法是可以隨著中軍的指揮而變化的，他可以發動敵人所在位置的陷阱，將來犯之敵人陷入其中，然後再用相應的手段將其消滅。

    既然這個陣法是動態的，那就更要小心應對才好，因為前麵的路可能步步是陷阱，處處是危機，稍有不慎，便會陷入萬劫不複的境地。

    這丘井陣法因為年代久遠，知曉麵也不廣，所以現在已經很少有人知道了，最初也是一種軍陣，相傳是黃帝在與蚩尤作戰的過程中，創造的一種攻守兼備的陣法，其形狀與河圖洛書倒有幾分相似乎，這應該算是我國所有陣法的鼻祖，其後的諸葛八卦陣和李衛公兵法中的六花陣都 是從這麵衍生出來的。

    這丘井陣法又叫《握奇文》，這的奇讀JI，通“機”的意思，其核心 意思就是希望為將者要有隨機應變的能力，能夠隨時把握住戰場上稍縱既逝的機遇，從而創造出最輝煌的戰果。

    後來諸葛亮在軒轅黃帝丘井陣的基礎上又加入了烏龜和仙鶴的元素，將其升級完善成了龜鶴丘井陣。

    讀者可能要問，諸葛亮為什要加入烏龜和仙鶴的元素，而不加入更厲害的龍、虎或者是傳說中其他一些猛禽異獸的元素呢？為什這烏龜仙鶴在他的心目中有如此重要的地位呢？

    這個我們就要從諸葛亮早年的求學經曆和相伴他一生的兩大法寶說起。

    大家都知道，諸葛亮有兩大法寶終日不離其身，其一為八卦衣，其二為鶴羽扇，這兩大法寶的來曆頗有一些神話色彩，在些可以略表一番。

    據民間傳說，諸葛亮的八卦衣是千年神龜背殼所化成的神物，披在身上不但可以刀槍不入，水火不侵，而且看問題能明察秋毫，分析事情更能入木三分；而他手中的鶴羽扇是黃月英送給他的定情信物，也是一件不可多得的神器，拿在手中可讓人通曉天地，料事如神。