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    李閣老現在已經不敢再提收文禎郡主為徒的話題了，倒也不是怕將來一些反對派把黑鍋讓他來背，而是覺得以那丫頭的見識，自己好像也沒什能傳授的。

    池金鱗的策論與這兩人闡述的角度又不相同，他是從修橋、鋪路、改河道……等一些手段造福國家的建議出發。

    交通發達會促進很多產業，例如物流，買賣貨物……減少成本，縮短時間。

    修改河道利於灌溉，防治洪災。

    種田原本是老天爺賞飯吃，若是有河道的便利，那雨水不充分的年景，也未必沒有好收成。

    提倡創辦學校，含有木工、瓦工、數算、紡織、廚師……把技術工人發揚下去，讓所有人有工作，有錢賺，有飯吃。

    駐邊軍隊，無戰事時，可開荒種地，既鍛煉身體，還可以自給自足。

    ……

    戶部尚書不在，可是戶部侍郎在啊！

    除了軍隊士兵的觀點以外，基本上條條框框都跟他的這個部門息息相關。

    張庭軒把這幾人的策論讀了又讀，看了又看，仿佛被洗腦了一般，怎解讀都覺得十分有道理，就在這三人的考卷上直接評優，畫了個大大的圓圈，其他人看張侍郎已經表態，他們也沒再猶豫，同樣畫了個圈圈。

    在張庭軒看來食君之祿，忠君之事，擔君之憂，這是每位臣子最根本的品質，無論說的對與錯，但前提是你要說。

    皇帝采納與否，不應該是你操心的問題，而傾盡自己所能，替君分憂才是你該做的事兒。

    而這幾個孩子正是做到了這點，他沒有理由不給評優。

    再看其他考生無不是歌功頌德，君主是在問你建議，而你在歌功頌德的前提下，是不是能把自己的觀點闡述清楚呢？反正張侍郎是沒有看出來的。

    再有一些策論，言辭懼傲，十分不接地氣，誇誇其談，一看就是一些世家公子的文作，粗俗的說，寫這一堆廢話有個屁用，這些人在他看來，就待在翰林院修書挺好的，可別放出來坑害百姓了。

    其實張世勳之所以有這個觀點，是因為他是底層出身，見過社會上的市井小民，農戶村社，這些百姓們都是過著怎樣的生活。

    百姓們在大災大難，疾病困苦中如何掙紮求存，災害之年甚至易子而食不在少數。

    而禮部尚書非常不想給優，但看眾多同僚都看著自己，他也很無奈。

    禮部尚書是一個典型的封建社會的讀書人，重禮教，講規矩，分階級。

    而在文禎郡主的策論也描述了有關禮教的問題，而言辭特別狠辣。

    孝順與道德，父母坑害子女，子女要不要順從而死，當然璿璣沒有直接說古代重孝對於否，而是間接采用了為提高人口數量的觀點來闡述問題。

    如果坑害坑殺子女，不能得到應有的對待，任何人都會認為這是一個對的決定，那就無法遏製這種現象的發生，結局依然是對國家的政策產生不利的效果。